غَمْرَةَ ». (1)
7125 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَوْطَاسٌ لَيْسَ مِنَ الْعَقِيقِ ». (2)
7126 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْإِحْرَامِ : مِنْ أَيِّ الْعَقِيقِ أَفْضَلُ (3) أَنْ أُحْرِمَ؟
فَقَالَ : « مِنْ أَوَّلِهِ (4) أَفْضَلُ ». (5)
7127 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : أَنَّا نُحْرِمُ مِنْ طَرِيقِ الْبَصْرَةِ وَلَسْنَا نَعْرِفُ حَدَّ (6)
__________________
الثياب للإحرام ، ومقتضى ذلك تأخير التسمية عن وضعه ميقاتاً ». وفي مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 435 ( سلخ ) : « المسلخ بفتح الميم وكسرها : أوّل وادي العقيق من جهة العراق ». وللمزيد راجع : التنقيح الرائع ، ج 1 ، ص 446 ؛ مسالك الأفهام ، ج 2 ، ص 217 ؛ مدارك الأحكام ، ج 7 ، ص 217 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 237 ( بعث ).
(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 56 ، ح 171 ، بسنده عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « حدّ العقيق أوّله المسلخ وآخره ذات عرق ». الفقيه ، ج 2 ، ص 304 ، ح 2526 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 527 ، ذيل ح 3133 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 216 ، وتمام الرواية في الثلاثة الأخيرة : « وقّت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لأهل العراق العقيق ، وأوّله المسلخ ووسطه غمرة وآخره ذات عرق » الوافي ، ج 12 ، ص 483 ، ح 12371 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 312 ، ح 14890.
(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 56 ، ح 174 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 484 ، ح 12372 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 313 ، ح 14891.
(3) في الوافي : « أفضل ».
(4) في « بث ، بف » والوافي : + « فهو ».
(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 56 ، ح 172 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 2 ، ص 304 ، ح 2526 ، مرسلاً ؛ وفيه ، ص 527 ، ذيل ح 3133 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 216 ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 485 ، ح 12375 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 314 ، ح 14897.
(6) في « بح » : « عدّ ».