الْكُوفَةِ (1)

وَأَوْحَى (2) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى جَبْرَئِيلَ أَنِ ابْنِهِ ، وَأَتِمَّهُ ، فَاقْتَلَعَ جَبْرَئِيلُ الْأَحْجَارَ الْأَرْبَعَةَ بِأَمْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مَوَاضِعِهِنَّ بِجَنَاحِهِ ، فَوَضَعَهَا حَيْثُ أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَرْكَانِ الْبَيْتِ عَلى قَوَاعِدِهِ الَّتِي قَدَّرَهَا الْجَبَّارُ ،

وَنَصَبَ أَعْلَامَهَا ، ثُمَّ أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى جَبْرَئِيلَ عليه السّلام أَنِ ابْنِهِ وَأَتِمَّهُ بِحِجَارَةٍ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ (3) ، وَاجْعَلْ لَهُ بَابَيْنِ : بَاباً شَرْقِيّاً ، وَبَاباً غَرْبِيّاً ».

قَالَ : « فَأَتَمَّهُ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ طَافَتْ حَوْلَهُ الْمَلَائِكَةُ ، فَلَمَّا نَظَرَ آدَمُ وَحَوَّاءُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْبَيْتِ ، انْطَلَقَا ، فَطَافَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، ثُمَّ خَرَجَا يَطْلُبَانِ مَا يَأْكُلَانِ ». (4) ‌

6 بَابُ ابْتِلَاءِ الْخَلْقِ وَاخْتِبَارِهِمْ بِالْكَعْبَةِ‌

6726 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يُسْرٍ (5) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جد ، جن » : « الكعبة ». وفي الوافي : « في بعض النسخ بدل ظهر الكوفة : ظهر الكعبة. ويشبه أن يكون تصحيفاً ».

(2) في « بح » والعلل : « فأوحى ».

(3) في المرآة : « يمكن أن يكون المراد به الحجر الأسود ، لأنّه كان مودعاً فيه ».

(4) علل الشرائع ، ص 420 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 35 ، ح 21 ، عن عطاء ، عن أبي جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 12 ، ص 192 ، ح 11732 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 209 ، ح 17581 ، من قوله : « ثمّ قال : إنّ الله عزّوجلّ أوحى إلى جبرئيل بعد ذلك ».

(5) في « بث ، بخ ، بف » وحاشية « جن » : « محمّد بن أبي نصر ». وفي « بس » وحاشية « بف » : « محمّد بن أبي بشير ». وفي « جر » والوافي والوسائل ، ح 14116 : « محمّد بن أبي يسير ». وفي الوسائل ، ح 5203 : « محمّد بن أبي ميسّر ».

هذا ، وقد تقدّم في الكافي ، ح 330 خبر يذكر بعض محاورات أبي عبد الله عليه السّلام مع ابن أبي العوجاء عن محمّد بن