64 بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْمُخَالِفِ‌

7087 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَيَحُجُّ الرَّجُلُ عَنِ النَّاصِبِ؟ فَقَالَ : « لَا ».

فَقُلْتُ (1) : فَإِنْ (2) كَانَ أَبِي؟ قَالَ : « إِنْ (3) كَانَ أَبَاكَ ، فَنَعَمْ ». (4) ‌

7088 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَيْهِ : الرَّجُلُ يَحُجُّ عَنِ النَّاصِبِ (5) هَلْ عَلَيْهِ إِثْمٌ إِذَا حَجَّ عَنِ النَّاصِبِ؟ وَهَلْ يَنْفَعُ ذلِكَ النَّاصِبَ أَمْ لَا؟

فَكَتَبَ (6) : « لَا يَحُجَّ (7) عَنِ النَّاصِبِ ، وَلَايَحُجَّ (8) بِهِ (9) ». (10) ‌

__________________

(1) في « ظ ، بث ، بخ ، جد » والوافي والوسائل والفقيه : « قلت ».

(2) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « وإن ».

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي « جن » والمطبوع والوسائل : « فإن ».

(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 414 ، ح 1441 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن وهب بن عبد ربّه. الفقيه ، ج 2 ، ص 425 ، ح 2875 ، معلّقاً عن وهب بن عبد ربّه الوافي ، ج 12 ، ص 333 ، ح 12052 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 192 ، ح 14599.

(5) قال الفيروزآبادي : « النواصب والناصبيّة وأهل النصب : المتديّنون ببِغْضَة عليّ ؛ لأنّهم نصبوا له ، أي عادَوْه ». وقال الطريحي : « النَصْب : المعاداة ؛ يقال : نصبت لفلان نَصباً : إذا عاديته ، ومنه الناصب ، وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت أو لمواليهم ؛ لأجل متابعتهم لهم ». راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 230 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 173 ( نصب ).

(6) في « ظ ، جن » وحاشية « بح » والوسائل : « فقال ».

(7) في « بح ، بس » : « لا تحجّ ».

(8) في « بح ، جن » : « ولا تحجّ ».

(9) في المرآة : « حمل في المشهور على غير الأب ».

(10) الوافي ، ج 12 ، ص 333 ، ح 12053 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 192 ، ح 14600.