بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) ‌

[15]

كِتَابُ الْحَجِّ‌

1 بَابُ بَدْءِ الْحَجَرِ وَالْعِلَّةِ فِي اسْتِلَامِهِ‌

6706 / 1. حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى لَمَّا أَخَذَ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ ، أَمَرَ الْحَجَرَ ، فَالْتَقَمَهَا (2) ، وَلِذلِكَ (3) يُقَالُ : أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ (4) ». (5) ‌

6707 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ظ ، بح ، بس ، جد ، جن » : + « وبه نستعين ». وفي « بث » : + « توكّلت على الله ». وفي « بخ » والمرآة : « بسم الله الرحمن الرحيم ».

(2) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 3 : « قوله عليه السّلام : فالتقمها ، لعلّ التقامها كناية عن ضبطه وحفظه لها ؛ إذ يدلّ كثير من‌الأخبار على أنّه ملك صار بهذه الصورة ، ويعرف الناس وكلامهم ، ويشهد يوم القيامة لهم ، ولا استحالة في شي‌ء من ذلك بناء على اصول المسلمين ».

(3) في « بح ، بف » والوافي والوسائل والمحاسن : « فلذلك ».

(4) في « بف » : « بالوفاء ».

(5) المحاسن ، ص 340 ، كتاب العلل ، ح 129 ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى وفضالة وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار. وفي علل الشرائع ، ص 424 ، صدر ح 2 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 90 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 70 ، ح 11515 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 314 ، ح 17827.