قَالَ (1) : « ائْتِ بِهِمُ الْعَرْجَ (2) ، فَلْيُحْرِمُوا (3) مِنْهَا ؛ فَإِنَّكَ إِذَا أَتَيْتَ (4) الْعَرْجَ ، وَقَعْتَ فِي تِهَامَةَ (5) » ثُمَّ قَالَ : « فَإِنْ خِفْتَ عَلَيْهِمْ ، فَائْتِ بِهِمُ الْجُحْفَةَ ». (6) ‌

7061 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « انْظُرُوا مَنْ (7) كَانَ مَعَكُمْ مِنَ الصِّبْيَانِ ، فَقَدِّمُوهُ (8) إِلَى الْجُحْفَةِ أَوْ إِلى (9) بَطْنِ مَرٍّ (10) ، وَيُصْنَعُ بِهِمْ مَا يُصْنَعُ بِالْمُحْرِمِ ، وَيُطَافُ بِهِمْ (11) ، وَيُرْمى عَنْهُمْ ، وَمَنْ لَايَجِدُ مِنْهُمْ هَدْياً ، فَلْيَصُمْ عَنْهُ وَلِيُّهُ ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يَضَعُ (12) ‌السِّكِّينَ فِي يَدِ الصَّبِيِّ (13) ، ثُمَّ يَقْبِضُ عَلى يَدَيْهِ الرَّجُلُ (14) ، فَيَذْبَحُ ». (15) ‌

__________________

(1) في « ظ ، بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(2) قال الجوهري : « العَرْج : منزل بطريق مكّة ». وقال ابن الأثير : « هو بفتح العين وسكون الراء : قرية جامعة من عمل الفُرْع ، على أيّام من المدينة ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 329 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 204 ( عرج ).

(3) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي. وفي « بس ، جن » والمطبوع : « فيحرموا ».

(4) في الوسائل : + « بهم ». وفي الوافي : « قوله : فإنّك إذا أتيت ، اعتذار عن عدم تعيين منزل آخر يكون أقرب إلى مكّة من العرج ».

(5) قال الخليل : « تِهامَةُ : اسم مكّة ، والنازل فيه : مُتْهِمٌ ». وقال الجوهري : « تهامة : بلد ». وقال ابن الأثير : « قيل : تهامة ما بين ذات عرق إلى مرحلتين من وراء مكّة ، وما وراء ذلك من المغرب فهو غَوْر ». وقال الفيّومي : « هي أرض أوّلها ذات عرق من قبل نجد إلى مكّة وماوراءها بمرحلتين أو أكثر ، ثمّ تتّصل بالغَوْر وتأخذ إلى البحر ويقال : إنّ تهامة تتّصل بأرض اليمن ، وإنّ مكّة من تهامة اليمن ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 229 ؛ الصحاح ، ج 5 ، ص 1878 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 201 ؛ المصباح المنير ، ص 77 ( تهم ).

(6) الفقيه ، ج 2 ، ص 434 ، ح 2895 ، معلّقاً عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج 12 ، ص 496 ، ح 12404 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 289 ، ح 14823. (7) في « بخ ، بف » : « ما ».

(8) في « ظ ، بث ، جد » : « فقدّموهم ». وفي « بف » : « فقدّموا ».

(9) في « ى » : « وإلى ».

(10) قال ابن منظور : « مَرّانُ ومَرُّ ظهران وبَطنُ مَرّ : مواضع بالحجاز ... وبطن مَرّ : موضع ، وهو من مكّة شرّفها الله تعالى على نحو مرحلة ». لسان العرب ، ج 15 ، ص 170 ( مور ). وللمزيد راجع ذيل ح 7048.

(11) في التهذيب ، ح 1423 : + « ويسعى بهم ». (12) في الكافي ، ح 7882 : « يجعل ».

(13) في المرآة : « وضع السكّين في يد الصبيّ على المشهور محمول على الاستحباب ».

(14) في الكافي ، ح 7882 : « ثمّ يقبض الرجل على يد الصبيّ ».

(15) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الذبح ، ح 7882 ، من قوله : « كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام ». وفي الفقيه ، ج 2 ،