مَكَّةَ إِلى بَعْضِ الْمَوَاقِيتِ ، وَأَنْ يَسْتَغِبُّوا (1) بِهِ (2) أَيَّاماً.
فَقَالَ لِي وَأَنَا أُخْبِرُهُ أَنَّهَا (3) وَقْتٌ مِنْ مَوَاقِيتِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، فَإِنِّي أَرى لَكَ أَنْ لَاتَفْعَلَ.
فَضَحِكْتُ وَقُلْتُ : وَلكِنِّي أَرى لَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا ».
فَسَأَلَ عَبْدُ الرَّحْمنِ (4) عَمَّنْ مَعَنَا مِنَ النِّسَاءِ : كَيْفَ يَصْنَعْنَ؟
فَقَالَ : « لَوْ (5) لَا أَنَّ خُرُوجَ النِّسَاءِ شُهْرَةٌ ، لَأَمَرْتُ الصَّرُورَةَ مِنْهُنَّ أَنْ تَخْرُجَ ، وَلكِنْ مُرْ مَنْ كَانَ مِنْهُنَّ صَرُورَةً أَنْ تُهِلَّ (6) بِالْحَجِّ فِي هِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ ؛ فَأَمَّا (7) اللَّوَاتِي قَدْ حَجَجْنَ ، فَإِنْ شِئْنَ فَفِي (8) خَمْسٍ (9) مِنَ الشَّهْرِ ، وَإِنْ شِئْنَ فَيَوْمَ (10) التَّرْوِيَةِ.
فَخَرَجَ وَأَقَمْنَا ، فَاعْتَلَّ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَنَا مِنَ النِّسَاءِ الصَّرُورَةِ مِنْهُنَّ ، فَقَدِمَ فِي خَمْسٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنَّ بَعْضَ مَنْ مَعَنَا مِنْ صَرُورَةِ النِّسَاءِ قَدِ اعْتَلَلْنَ (11) ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ (12)؟
__________________
(1) في « بس » : « أن يستعنّوا ». وفي « بف » والوافي : « أن يشعثوا ».
(2) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « به ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : وأن يستغبّوا به ، أي يهجروا ويتأخّروا مجازاً. قال في النهاية : فيه : زرغبّاً تزدد حبّاً ، الغبّ من أوراد الإبل : أن ترد الماء يوماً وتدعه يوماً ، ثمّ تعود ، فنقله إلى الزيارة وإن جاء بعد أيّام ؛ يقال : غبّ الرجل ، إذا جاء زائراً بعد أيّام ، وقال الحسن : في كلّ اسبوع ». وراجع أيضاً : النهاية ، ج 3 ، ص 336 ( غبب ).
(3) في الوافي : « أنّه ».
(4) في « ظ » والوافي : « قال عبد الرحمن فسألته ». وفي « بث » : « وسألته قال ». وفي « جد » : « فسأله قال عبد الرحمن ». وفي « جن » : « فسأله عبد الرحمن » كلّها بدل « فسأل عبد الرحمن ».
(5) في « ظ » : « فلو ».
(6) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية ؛ يقال : أهلّ المحرم ، إذا لبّى ورفع صوته. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 185 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 270 ( هلل ).
(7) في الوسائل ، ح 14759 : « وأمّا ».
(8) في « بخ ، بف » : « في ».
(9) في الوسائل ، ح 14759 : « خمسة ».
(10) في « بث » : « في يوم ». وفي « ظ » : « ففي يوم ».
(11) في الوسائل ، ح 14759 : « اعتلّ ».
(12) في « بث ، بف ، جن » : « نصنع ». وفي « بس ، جد » : « يصنع ».