بِالْبَيْتِ ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَمَا يَفْعَلُ الْمُفْرِدُ ، لَيْسَ (1) بِأَفْضَلَ (2) مِنَ الْمُفْرِدِ إِلاَّ بِسِيَاقِ الْهَدْيِ ». (3)
7036 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْقَارِنُ لَايَكُونُ إِلاَّ بِسِيَاقِ الْهَدْيِ ، وَعَلَيْهِ (5) طَوَافٌ بِالْبَيْتِ ، وَرَكْعَتَانِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَطَوَافٌ بَعْدَ الْحَجِّ (6) ، وَهُوَ طَوَافُ النِّسَاءِ ». (7)
7037 / 3. عَلِيٌّ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ.
قَالَ : « وَلِمَ (9) فَعَلْتَ ذلِكَ؟ التَّمَتُّعُ أَفْضَلُ » ثُمَّ قَالَ : « يُجْزِئُكَ فِيهِ طَوَافٌ (10) بِالْبَيْتِ (11) ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاحِدٌ » وَقَالَ : « طُفْ بِالْكَعْبَةِ (12) يَوْمَ النَّحْرِ ». (13)
__________________
(1) في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوافي والتهذيب ، ح 123 : « وليس ». وفي الوسائل : « فليس ».
(2) في التهذيب ، ح 123 : « أفضل ».
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 42 ، ح 123 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 43 ، ح 125 ، بسند آخر ، إلى قوله : « بين الصفا والمروة » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 316 ، ذيل ح 2554 ، وتمام الرواية فيه : « على القارن والمفرد طوافان بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة » الوافي ، ج 12 ، ص 457 ، ح 12312 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 220 ، ح 14653.
(4) في « بخ ، بف » : « بن إبراهيم ».
(5) في « بث » : + « طوافان ».
(6) في « ى » : « بعده بالحجّ ».
(7) الوافي ، ج 12 ، ص 457 ، ح 12313 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 221 ، ح 14655.
(8) في « بث ، بخ ، بف » : + « بن إبراهيم ».
(9) في « ظ » : « لِمَ » من دون الواو. وفي « بح » : « فلِمَ ».
(10) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 196 : « قوله عليه السّلام : طواف ، لعلّه محمول على التقيّة ، أو المراد به جنس الطواف بقرينة عدم التقييد بالوحدة كما قيّد في مقابله ، أو المرادُ بقوله : طف بالكعبة ، طوافُ النساء وإن كان بعيداً ، أو كان : طوافان ، فوقع التصحيف من النسّاخ أو الرواة ».
(11) في « بخ » : « بالبيت ».
(12) في الوسائل : « بالبيت ».
(13) التهذيب ، ج 5 ، ص 29 ، ح 90 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 154 ، ح 508 ، بسندهما عن عبدالله بن سنان ، إلى