يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، وَيَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ». (1) ‌

7034 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « عَلَى الْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ثَلَاثَةُ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ ، وَيُصَلِّي لِكُلِّ طَوَافٍ رَكْعَتَيْنِ ، وَسَعْيَانِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ». (2) ‌

53 بَابُ صِفَةِ الْإِقْرَانِ وَمَا يَجِبُ عَلَى الْقَارِنِ‌

7035 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (3) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَكُونُ الْقَارِنُ (4) إِلاَّ بِسِيَاقِ الْهَدْيِ ، وَعَلَيْهِ طَوَافَانِ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 35 ، ح 105 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب قطع تلبية المتمتّع ، ح 7480 ، [ مع زيادة في آخره ] ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 94 ، ح 307 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 176 ، ح 581 ، بسند آخر ، هذه الفقرة : « وقطع التلبية من متعته إذا نظر إلى بيوت مكّة » مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 5 ، ص 181 ، ح 608 ، بسند آخر. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب قطع تلبية الحاجّ ، ح 7739 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ قرب الإسناد ، ص 234 ، ح 914 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 44 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفي الأربعة الأخيرة هذه الفقرة : « ويقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 455 ، ح 12309 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 221 ، ح 14654.

(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 36 ، ح 106 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 456 ، ح 12310 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 220 ، ح 14652.

(3) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(4) في الوافي والتهذيب ، ح 123 : + « قارناً ».