عِرَاقِيَّةٌ (1) ، وَحَجَّتَهُ مَكِّيَّةٌ (2) ؛ كَذَبُوا (3) ، أَوَلَيْسَ هُوَ مُرْتَبِطاً بِحَجِّهِ لَايَخْرُجُ حَتّى يَقْضِيَهُ؟ ».
ثُمَّ قَالَ : « إِنِّي كُنْتُ أَخْرُجُ لِلَيْلَةٍ (4) أَوْ لِلَيْلَتَيْنِ (5) تَبْقَيَانِ مِنْ رَجَبٍ ، فَتَقُولُ أُمُّ فَرْوَةَ : أَيْ أَبَهْ ، إِنَّ عُمْرَتَنَا شَعْبَانِيَّةٌ (6) ، وَأَقُولُ (7) لَهَا : أَيْ بُنَيَّةُ ، إِنَّهَا فِيمَا أَهْلَلْتُ (8) ، وَلَيْسَتْ (9) فِيمَا أَحْلَلْتُ ». (10)
7029 / 16. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :
__________________
(1) في الوافي : « عراقيّة ، أي جاء إحرامها من جهة العراق ».
(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : وحجّته مكّيّة ، أي إنّهم يقولون : لمّا أحرم بحجّ التمتّع من مكّة فصارت حجّته كحجّة أهل مكّة ؛ لأنّهم يحجّون من منزلهم ، فأجابهم عليه السّلام بأنّ حجّ التمتّع لمّا كان مرتبطاً بعمرته فكأنّهما فعل واحد ، فلمّا أحرم بالعمرة من الميقات وذكر الحجّ أيضاً في تلبية العمرة ، كانت حجّته أيضاً عراقيّة كأنّه أحرم بها من الميقات ».
(3) في « بث ، بخ » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وكذبوا ».
(4) في الوافي والوسائل : « ليلة ».
(5) في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوافي والوسائل ، ح 19255 : « أو ليلتين ».
(6) في الوافي : « شعبانيّة ؛ يعني إنّما يقع مناسكها في شعبان ».
(7) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح 19255 : « فأقول ».
(8) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية ؛ يقال : أهلّ المحرم ، إذا لبّى ورفع صوته. قال العلاّمة الفيض : « يعني إنّما العبرة بإهلالها والإحرام بها ، لا بتمامها والفراغ منها ». وقال العلاّمة المجلسي : « ثمّ ذكر عليه السّلام قصّة امّ فروة مؤيّداً لكون المدار على الإهلال بعد ما مهّد عليه السّلام على أنّ الإهلال بالحجّ أيضاً وقع من الميقات. وامّ فروة كنية لُامّ الصادق عليه السّلام بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، ويظهر من هذا الخبر أنّه كانت له عليه السّلام ابنة مكنّاة بها أيضاً ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 185 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 270 ( هلل ) مرآة العقول ، ج 17 ، ص 192.
(9) في حاشية « بح » والوسائل ، ح 19255 : « وليس ».
(10) التهذيب ، ج 5 ، ص 31 ، ح 94 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 156 ، ح 512 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى وحمّاد بن عيسى وابن أبي عمير وابن المغيرة ، عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « لايخرج حتّى يقضيه » الوافي ، ج 12 ، ص 436 ، ح 12265 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 251 ، ذيل ح 14718 ، إلى قوله : « لايخرج حتّى يقضيه » ؛ وفيه ، ج 14 ، ص 302 ، ح 19255 ، من قوله : « ثمّ قال : إنّي كنت أخرج لليلة ».