كُلِّ مَحْذُورٍ ، وَكَمَالِ كُلِّ مَا يَجْمَعُ (1) لِيَ (2) الرِّضَا وَالسُّرُورَ فِي جَمِيعِ أُمُورِي ، وَافْعَلْ ذلِكَ بِي بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَصَلِّ (3) عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ (4) ، وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ». (5) ‌

49 بَابُ أَشْهُرِ الْحَجِّ‌

7008 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ (6) ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) (7) : شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَحُجَّ (8) فِيمَا (9) سِوَاهُنَّ » (10) (11) ‌

__________________

سواء ». وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف : « المضيعة هنا لا تبعد كونها بكسر الميم وإسكان الضاد المعجمة وفتح الياء المثنّاة التحتانيّة والعين المهملة ، بمعنى آلة الضياع ؛ من ضاع يضيع ضيعاً وضياعاً : إذا تلف وهلك. وحينئذٍ يكون المعنى : في حفظ من كلّ ما يؤدّي إلى الهلاك ». راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 108 ( ضيع ).

(1) في « بث ، بح » : « تجمع ».

(2) في « ى » وحاشية « جن » : « إلى ».

(3) في « بث ، بف » : « وصلّى الله ».

(4) في « بخ » والوافي : « وصلّ على محمّد وآل محمّد ».

(5) المقنعة ، ص 391 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 402 ، ح 12191 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 393 ، ح 15093.

(6) في الكافي ، ح 7131 : « الحنّاط ».

(7) البقرة (2) : 197.

(8) في الكافي ، ح 7131 والفقيه ، ح 2959 وتفسير العيّاشي ، ح 252 : « أن يحرم بالحجّ » بدل « أن يحجّ ».

(9) في الكافي ، ح 7131 : « في ».

(10) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 184 : « يدلّ على أنّ تمام ذي الحجّة داخل في أشهر الحجّ كما هو ظاهر الآية فيكون المعنى : الأشهر التي يمكن إيقاع أفعال الحجّ فيها ، لا إنشاء الحجّ. وهذا أقرب الأقوال في ذلك ».

(11) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب من أحرم دون الوقت ، صدر ح 7131. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 51 ، صدر ح 155 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 161 ، صدر ح 527 ، معلّقاً عن الكليني. معاني الأخبار ، ص 293 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ ، إلى قوله : « وذو الحجّة ». الفقيه ، ج 2 ، ص 456 ، ح 2959 ، معلّقاً عن زرارة. وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب توفير الشعر لمن أراد الحجّ والعمرة ، صدر ح 7115 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 46 ،