أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (1) مِثْلَهُ. (2) ‌

6720 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَجَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَمَّا طَافَ آدَمُ بِالْبَيْتِ وَانْتَهى (3) إِلَى الْمُلْتَزَمِ (4) ، قَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام : يَا آدَمُ ، أَقِرَّ لِرَبِّكَ بِذُنُوبِكَ فِي هذَا الْمَكَانِ » قَالَ : « فَوَقَفَ آدَمُ عليه السّلام ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ أَجْراً وَقَدْ عَمِلْتُ ، فَمَا أَجْرِي (5)؟ فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ (6) : يَا آدَمُ ، قَدْ غَفَرْتُ ذَنْبَكَ (7) ، قَالَ (8) : يَا رَبِّ ، وَلِوُلْدِي (9) ، أَوْ لِذُرِّيَّتِي (10)؟ فَأَوْحَى اللهُ (11) عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ (12) : يَا آدَمُ ، مَنْ جَاءَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ إِلى هذَا الْمَكَانِ ، وَأَقَرَّ (13) بِذُنُوبِهِ ، وَتَابَ كَمَا تُبْتَ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، غَفَرْتُ لَهُ ». (14) ‌

__________________

(1) في « ى » : + « قال : لمّا طاف آدم عليه السّلام ».

(2) علل الشرائع ، ص 400 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر وعبدالكريم بن عمر ، عن عبدالحميد بن أبي الديلم ، من قوله : « فلمّا بلغ الوقت الذي يريد الله عزّوجلّ أن يتوب على آدم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 133 ، ح 11666 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 227 ، ذيل ح 14664.

(3) في « ظ ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فانتهى ».

(4) الالتزام : الاعتناق من المعانقة. ويقال لِما بين باب الكعبة والحجر الأسود : الملتزَم بفتح الزاي ؛ لأنّ الناس يعتنقونه أي يضمّونه إلى صدورهم. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2029 ؛ المصباح المنير ، ص 553 ؛ مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 162 ( لزم ).

(5) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : + « قال ».

(6) في « ى ، بخ » : « إليه ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي : « لك ». وفي الوسائل : « لك ذنبك ».

(8) في « ظ ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فقال ».

(9) في « بس » : « فولدي ».

(10) في « بخ » : « ولذرّيّتي ».

(11) في « جن » : « الله ».

(12) في « بخ » : « إليه ».

(13) في « بخ » والوافي : « فأقرّ ».

(14) الوافي ، ج 2 ، ص 133 ، ح 11667 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 346 ، ح 17914.