فَقَالَ (1) : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً (2) ». (3) ‌

6988 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ (4) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ (5) تَخْرُجُ (6) إِلى مَكَّةَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ ، تَخْرُجُ مَعَ قَوْمٍ ثِقَاتٍ ». (7) ‌

45 بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْ بَيْتِهِ وَفَضْلِ الصَّدَقَةِ‌

6989 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام (8) ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا اسْتَخْلَفَ رَجُلٌ (9) عَلى أَهْلِهِ بِخِلَافَةٍ (10) أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَرْكَعُهُمَا إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلى سَفَرٍ (11) يَقُولُ (12) :

__________________

(1) في « بث ، بح ، جن » والوافي : « قال ».

(2) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 173 : « قوله عليه السّلام : إذا كانت مأمونة ، ظاهره أنّ هذا الشرط لعدم جواز منع أهاليها من حجّها ؛ فإنّهم إذا لم يعتمدوا عليها في ترك ارتكاب المحرّمات وما يصير سبباً لذهاب عرضهم ، يجوز لهم أن يمنعوها إذا لم يمكنهم بعث أمين معها. ويحتمل أن يكون المراد : مأمونة عند نفسها ، أي آمنة من ذهاب عرضها ، فيوافق الأخبار الآخرة ».

(3) الفقيه ، ج 2 ، ص 439 ، ح 2911 ، معلّقاً عن هشام ، عن سليمان بن خالد الوافي ، ج 12 ، ص 281 ، ح 11924 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 153 ، ح 14504.

(4) في « بث ، بح ، بخ ، بف » والفقيه : + « بن عمّار ».

(5) في الوافي : « الحرّة ».

(6) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « بث ، جن » والوافي والفقيه. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تحجّ ».

(7) الفقيه ، ج 2 ، ص 438 ، ح 2910 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 281 ، ح 11923 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 153 ، ذيل ح 14505.

(8) في الكافي ، ح 5684 : « عن آبائه عليهم السّلام ».

(9) في « ظ » والجعفريّات : « الرجل ». وفي الكافي ، ح 5684 والتهذيب ، ج 3 : « عبد ».

(10) في التهذيب ، ج 5 والجعفريّات : « خليفة ».

(11) في الكافي ، ح 5684 : « أراد سفراً » بدل « أراد الخروج إلى سفر ».

(12) في الوافي والفقيه والتهذيب : « ويقول ».