يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ يَحُجُّ بِدَيْنٍ وَقَدْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّ اللهَ سَيَقْضِي عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللهُ (1) ». (2)
6969 / 2. أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ (3) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : هَلْ يَسْتَقْرِضُ الرَّجُلُ وَيَحُجُّ إِذَا كَانَ خَلْفَ ظَهْرِهِ مَا يُؤَدّى عَنْهُ إِذَا حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (4)
6970 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَقْرِضُ وَيَحُجُّ؟
قَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ وَجْهٌ فِي مَالٍ ، فَلَا بَأْسَ ». (5)
6971 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (6) ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِلرِّضَا (7) عليه السّلام : الرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ ، وَيَحْضُرُهُ الشَّيْءُ (8) ، أَيَقْضِي دَيْنَهُ ، أَوْ
__________________
(1) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 168 : « لعلّه محمول على ما إذا كان له وجه لأداء الدين ؛ لما سيأتي ».
(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 436 ، ح 2901 ، معلّقاً عن يعقوب بن شعيب الوافي ، ج 12 ، ص 271 ، ح 11900 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 142 ، ح 14474.
(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن أبي عبد الله ، عدّة من أصحابنا.
(4) الفقيه ، ج 2 ، ص 436 ، ح 2903 ، معلّقاً عن موسى بن بكر. وراجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 182 ، ح 3685 الوافي ، ج 12 ، ص 269 ، ح 11895 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 142 ، ح 14475.
(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 442 ، ح 1535 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 329 ، ح 1170 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج 2 ، ص 436 ، ح 2902 ، معلّقاً عن عبدالملك بن عتبة الوافي ، ج 12 ، ص 269 ، ح 11896 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 141 ، ح 14471.
(6) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عدّة من أصحابنا.
(7) في « بخ ، بف » والوافي : « لأبي الحسن الرضا ».
(8) في الوافي : « ويحضره الشيء ؛ يعني بعد الشيء ؛ فإنّ المضارع للتجدّد ، ولما يستفاد من الجواب ».