6953 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَمُرُّ مُجْتَازاً (1) يُرِيدُ الْيَمَنَ ، أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْبُلْدَانِ ، وَطَرِيقُهُ بِمَكَّةَ ، فَيُدْرِكُ النَّاسَ وَهُمْ يَخْرُجُونَ إِلَى الْحَجِّ ، فَيَخْرُجُ مَعَهُمْ إِلَى (2) الْمَشَاهِدِ ، أَيُجْزِئُهُ ذلِكَ مِنْ (3) حَجَّةِ الْإِسْلَامِ؟

قَالَ : « نَعَمْ (4) ». (5) ‌

6954 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَخْرُجُ فِي تِجَارَةٍ إِلى مَكَّةَ ، أَوْ يَكُونُ لَهُ إِبِلٌ ، فَيُكْرِيهَا ، حَجَّتُهُ نَاقِصَةٌ ، أَمْ تَامَّةٌ؟

قَالَ : « لَا ، بَلْ حَجَّتُهُ تَامَّةٌ ». (6) ‌

6955 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شِهَابٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَبْداً لَهُ ، أَيُجْزِئُ (7) عَنِ الْعَبْدِ‌

__________________

ص 145 ، ح 473 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 298 ، ح 11966 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 126 ، ح 319 ؛ وج 11 ، ص 62 ، ح 14246.

(1) « مجتازاً » أي سالكاً غير لابث ، مجتاب الطريق وقاطعه ومجيزه ؛ من الاجتياز ، وهو السلوك. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 87 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 326 ( جوز ).

(2) في « بخ » : « من ».

(3) في « بس » والفقيه : « عن ».

(4) في المرآة : « وحمل على الاستطاعة في البلد ، وظاهر الخبر أعمّ من ذلك ، كما قوّاه بعض المتأخّرين ».

(5) الفقيه ، ج 2 ، ص 430 ، ح 2885 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 12 ، ص 299 ، ح 11968 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 58 ، ذيل ح 14234.

(6) الفقيه ، ج 2 ، ص 428 ، ح 2880 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 299 ، ح 11969 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 59 ، ح 14235.

(7) في « ظ ، بس ، جد » : « أتجزئ ».