مَرَضٌ (1) ، أَوْ أَمْرٌ يَعْذِرُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ ، فَإِنَّ (2) عَلَيْهِ أَنْ يُحِجَّ عَنْهُ (3) صَرُورَةً لَامَالَ لَهُ (4) ». (5) ‌

38 بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَمَا لَايُجْزِئُ‌

6948 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَوْ أَنَّ رَجُلاً مُعْسِراً أَحَجَّهُ رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ حَجَّةٌ (6) ، فَإِنْ (7) أَيْسَرَ بَعْدُ (8) ، كَانَ عَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَكَذلِكَ النَّاصِبُ (9) إِذَا عَرَفَ ، فَعَلَيْهِ الْحَجُّ (10) ، وَإِنْ كَانَ قَدْ حَجَّ ». (11) ‌

__________________

(1) في التهذيب : + « أو حصر ».

(2) في « بث » والوافي : « قال ».

(3) في « بث » والوافي : + « من ماله ».

(4) في التهذيب : + « وقال : يقضي عن الرجل حجّة الإسلام من جميع ماله ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 403 ، ح 1405 ، بسنده عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج 2 ، ص 421 ، ح 2864 ، معلّقاً عن الحلبيّ الوافي ، ج 12 ، ص 276 ، ح 11913 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 63 ، ذيل ح 14248.

(6) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 158 : « قوله عليه السّلام : كانت له حجّة ، أي كان له ثواب الحجّ الواجب ، ويجزئ عنه إلى‌أن يستطيع. وينبغي حمله على أنّه استأجره رجل للحجّ ، فلا يجزئه عن حجّه بعد اليسار ، وكان أعطاه مالاً ليحجّ لنفسه كان يجزئه ، كما سيأتي ».

(7) في الاستبصار ، ح 470 : « فإذا ».

(8) في الوافي والوسائل ، ح 14230 والفقيه والتهذيب : + « ذلك ». وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف عن بعض‌النسخ : + « ما ».

(9) « الناصب » : هو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت عليهم السّلام ، أو لمواليهم لأجل متابعتهم لهم ؛ من النصب بمعنى المعاداة ؛ يقال : نصب فلان لفلان نصباً ، أي عاداه. وقال الفيروزآبادي : « النواصب والناصبيّة وأهل النصب : المتديّنون بِبِغْضَة عليّ رضي الله عنه ؛ لأنّهم نصبوا له ، أي عادَوْه ». راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 230 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 173 ( نصب ).

(10) في الوافي : « حمل في التهذيبين إعادة حجّ المعسر والناصب على الاستحباب ». وهاهنا بحث مفيد في المرآة أعرضنا عنه مخافة الإطناب.

(11) التهذيب ، ج 5 ، ص 9 ، ح 22 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 144 ، ح 470 ، إلى قوله : « كان على الحجّ » ؛ الاستبصار ،