مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 8 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 222 من 691

33 بَابُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي تَرْكِ الْحَجِّ خِيَرَةٌ ، وَأَنَّ مَنْ حُبِسَ عَنْهُ فَبِذَنْبٍ‌

6934 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مِيثَمٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ لِي : « مَا لَكَ لَاتَحُجُّ فِي الْعَامِ (1)؟ ».

فَقُلْتُ : مُعَامَلَةٌ كَانَتْ (2) بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمٍ ، وَأَشْغَالٌ ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ ذلِكَ خِيَرَةٌ.

فَقَالَ : « لَا وَاللهِ ، مَا فَعَلَ (3) اللهُ لَكَ فِي ذلِكَ مِنْ (4) خِيَرَةٍ (5) » ثُمَّ قَالَ : « مَا حُبِسَ عَبْدٌ عَنْ (6) هذَا الْبَيْتِ إِلاَّ بِذَنْبٍ ، وَمَا يَعْفُو (7) أَكْثَرُ ». (8) ‌

6935 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ (9) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَيْسَ فِي تَرْكِ الْحَجِّ خِيَرَةٌ ». (10) ‌

__________________

عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 176 ، ح 714 ، وفيه هكذا : « عنه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وإبراهيم بن عمر ، عن أبان ، رفعه إلى سليم بن قيس الهلالي ، قال سليم : شهدت وصيّة أميرالمؤمنين عليه السّلام ... ». وفي كتاب سليم بن قيس ، ص 926 ، ح 69 ؛ ونهج البلاغة ، ص 421 ، الرسالة 47 ؛ وتحف العقول ، ص 197 ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر في ضمن وصيّة أميرالمؤمنين لابنه الحسن عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 258 ، ح 11873 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 21 ، ح 14139.

(1) في « بح » : « في العام ».

(2) في « بخ » : « كانت ».

(3) في « بح ، بخ » والوافي : « ما جعل ».

(4) في « بح » : « من ».

(5) الخيرة ، مثال العنبة وبالتسكين : إمّا اسم من خار الله لك ، أي أعطاك ما هو خير لك ، أو اسم من قولك : اختاره الله تعالى. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 652 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 92 ( خير ).

(6) في حاشية « بث » : « عنك » بدل « عبد عن ».

(7) في « ظ » : + « الله ». وفي « بح » : + « منه ».

(8) الوافي ، ج 12 ، ص 256 ، ح 11865 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 136 ، ح 14458.

(9) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن ». وفي المطبوع والوسائل : « قال ».

(10) الوافي ، ج 12 ، ص 257 ، ح 11866 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 137 ، ح 14459.

الصفحة 222 من 691