أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ لَمْ يَمْنَعْهُ (1) مِنْ ذلِكَ حَاجَةٌ تُجْحِفُ بِهِ ، أَوْ مَرَضٌ لَايُطِيقُ فِيهِ الْحَجَّ ، أَوْ سُلْطَانٌ يَمْنَعُهُ ، فَلْيَمُتْ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً ». (2) ‌

6930 / 6. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (3) سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ مَاتَ وَهُوَ صَحِيحٌ مُوسِرٌ لَمْ يَحُجَّ ، فَهُوَ مِمَّنْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى ) (4) ».

قَالَ : قُلْتُ : سُبْحَانَ اللهِ ، أَعْمَى (5)؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْمَاهُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ ». (6) ‌

32 بَابُ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ لَايُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا‌

6931 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَهُوَ (7) لَايُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا ، فَقَدِ‌

__________________

(1) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي. وفي « بس » والمطبوع : « لم تمنعه ».

(2) الوافي ، ج 12 ، ص 252 ، ح 11851.

(3) في « ظ » والتهذيب ، ح 51 : « محمّد بن ».

(4) طه (20) : 124.

(5) في « بح ، بخ » : « قالأ : قلت : سبحان الله أعمى ».

(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 18 ، ح 51 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 447 ، ح 2934 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 18 ، ح 53 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 66 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 255 ، ح 11860 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 27 ، ح 14156.

(7) في « ظ ، بف ، جد » والوافي : « وهو ».