6921 / 2. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :

سَأَلَ حَفْصٌ الْكُنَاسِيُّ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا عِنْدَهُ (1) عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) (2) : مَا يَعْنِي بِذلِكَ؟

قَالَ : « مَنْ كَانَ صَحِيحاً فِي بَدَنِهِ ، مُخَلًّى سَرْبُهُ (3) ، لَهُ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ (4) ، فَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ » أَوْ قَالَ : « مِمَّنْ كَانَ (5) لَهُ مَالٌ ».

فَقَالَ لَهُ حَفْصٌ الْكُنَاسِيُّ : فَإِذَا (6) كَانَ صَحِيحاً فِي بَدَنِهِ ، مُخَلًّى (7) سَرْبُهُ ، لَهُ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ ، فَلَمْ يَحُجَّ (8) ، فَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ (9)؟

قَالَ : « نَعَمْ ». (10) ‌

__________________

آخر ، من قوله : « من عرض عليه ما يحجّ به » إلى قوله : « أجدع أبتر ». التوحيد ، ص 349 ، ح 10 ، بسند آخر ، إلى قوله : « قال : نعم ». وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 3 ، ح 4 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 140 ، ح 456 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 192 ، ح 114 ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 193 ، ح 115 ، عن أبي اسامة زيد الشحّام ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب ، ح 3 والاستبصار ، ح 455 مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص 448 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « من عرضت عليه نفقة الحجّ فاستحيا فهو ممّن ترك الحجّ مستطيعاً إليه السبيل » الوافي ، ج 12 ، ص 263 ، ح 11885 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 34 ، ح 14169 ، إلى قوله : « قال : أن يكون له ما يحجّ به ».

(1) في « بس » : « وأنا عنده ».

(2) آل عمران (3) : 97.

(3) « مخلّى سربه » ، أي غير مضيّق عليه. والسَّرْبُ : الطريق. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 146 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 356 ( سرب ).

(4) في الاستبصار : + « فلم يحجّ ».

(5) في الاستبصار : « كان ممّن » بدل « ممّن كان ».

(6) في « ظ » : « إذا ». وفي « بس » والتهذيب والاستبصار : « وإذا ».

(7) في الوسائل : + « في ».

(8) في الاستبصار : « فلم يحجّ ».

(9) في الوافي : « العبارتان المتبادلتان متقاربتان ، ولعلّ هذا صار سبب النسيان. فهو ممّن يستطيع الحجّ ، يعني بعد ذهاب ماله ».

(10) التهذيب ، ج 5 ، ص 3 ، ح 2 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 139 ، ح 454 ، معلّقاً عن الكليني. التوحيد ، ص 350 ، ح 14 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن