6912 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ (1) ، عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (2) : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) (3) قَالَ : « هُمَا مَفْرُوضَانِ (4) ». (5) ‌

6913 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الْحَجُّ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ؟

فَقَالَ : « الْحَجُّ عَلَى النَّاسِ جَمِيعاً (6) كِبَارِهِمْ وَصِغَارِهِمْ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ ، عَذَرَهُ‌

__________________

الحجّ ، باب الحجّ الأكبر والأصغر ، ح 7011 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 488 ، ح 3041 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 450 ، ح 1471 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 295 ، ح 2 ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن قوله تعالى : الْحَجِّ الْأَكْبَرِ » مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 191 ، ح 110 ، عن عمر بن اذينة ، إلى قوله : « لأنّهما مفروضان ». وفيه ، ص 87 ، ح 220 ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « في قوله : وأتمّوا الحجّ والعمرة لله ، قال : إتمامهما إذا أدّاهما يتّقي ما يتّقي المحرم فيهما ». تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 76 ، ح 16 ، عن عبدالرحمن ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفيه ، ح 17 ، عن ابن سرحان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص 77 ، ح 18 ، عن ابن اذينة ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « وسألته عن قوله تعالى : الْحَجِّ الْأَكْبَرِ » الوافي ، ج 12 ، ص 249 ، ح 11844 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 7 ، ح 14108 ؛ وفيه ، ج 13 ، ص 550 ، ح 18416 ؛ وج 14 ، ص 263 ، ح 19151 ، من قوله : « وسألته عن قوله تعالى : الْحَجِّ الْأَكْبَرِ » إلى قوله : « ورمي الجمار ».

(1) في « بح ، جن » والوسائل : « بن عثمان ».

(2) في الوسائل والتهذيب : + « في قول الله عزّوجلّ ».

(3) البقرة (2) : 196.

(4) في المرآة : « قوله عليه السّلام : هما مفروضان ، أي المراد بالآية الأمر بالإتيان بهما تامّين ، فيدلّ على كونهما مفروضين ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 459 ، ح 1593 ، بسنده عن أبان ، عن الفضل أبي العبّاس. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 88 ، ح 224 ، عن أبان ، عن الفضل بن أبي العبّاس ، من دون الإسناد إلي أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 249 ، ح 11845 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 8 ، ح 14109.

(6) في المرآة : « قوله عليه السّلام : على الناس جميعاً ، يمكن حمله على من كان مستطيعاً وإن لم يكن غنيّاً عرفاً. والأظهرحمله على الأعمّ من الوجوب والاستحباب المؤكّد ».