مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَتَى النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم رَجُلَانِ : رَجُلٌ (1) مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ ، فَقَالَ الثَّقَفِيُّ (2) : يَا رَسُولَ اللهِ ، حَاجَتِي ، فَقَالَ (3) : سَبَقَكَ أَخُوكَ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ (4) ، إِنِّي عَلى ظَهْرِ (5) سَفَرٍ ، وَإِنِّي عَجْلَانُ ، وَقَالَ (6) الْأَنْصَارِيُّ : إِنِّي قَدْ أَذِنْتُ لَهُ ، فَقَالَ (7) : إِنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِي ، وَإِنْ شِئْتَ نَبَّأْتُكَ؟ فَقَالَ : نَبِّئْنِي (8) يَا رَسُولَ اللهِ.

فَقَالَ : جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الصَّلَاةِ ، وَعَنِ (9) الْوُضُوءِ ، وَعَنِ السُّجُودِ (10)

فَقَالَ الرَّجُلُ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ (11)

فَقَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ (12) ، وَامْلَأْ يَدَيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، وَعَفِّرْ جَبِينَكَ (13) فِي التُّرَابِ (14) ، وَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ.

وَقَالَ (15) الْأَنْصَارِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، حَاجَتِي.

__________________

(1) في « بف » : « رجل ».

(2) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل. وفي « ى ، جن » والمطبوع : « الثقيفي ». والمنسوب إلى ثقيف هو الثقيفي. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1334 ( ثقف ) ؛ الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 508.

(3) في « ظ » والنوادر : « قال ».

(4) في « جن » : « يا رسول الله ».

(5) في الوسائل : « ظهر ».

(6) في « ظ ، ى ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بث » والوافي والنوادر : « فقال ». وفي « بث » : + « له ».

(7) في « بث » : + « له ».

(8) في الوسائل : « أنبأتك؟ قال : أنبئني » بدل « نبّأتك؟ فقال : نبّئني ».

(9) في « بخ ، بف » : « عن ».

(10) في « ظ ، بح ، بخ ، جد » : « المسجد ».

(11) في الوافي : + « نبيّاً ».

(12) إسباغ الوضوء : إتمامه. وقيل : هو إبلاغه مواضعه ، وتوفية كلّ عضو حقّه. وفي المرآة : « إسباغ الوضوء : الإتيان بالمستحبّات والأدعية ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1321 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1046 ( سبغ ).

(13) في « ى » : « وجهك ». وفي « بخ ، بس » والوسائل : « جبينيك ».

(14) تعفير الجبين في التراب : مسحه حال السجود عليه ، من العَفَر ، وهو التراب. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 751 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 408 ( عفر ).

(15) في حاشية « بث » والنوادر للأشعري : « فقال ».