بِهِمَا فِي جِوَارِ اللهِ ، إِنْ أَدْرَكَ مَا يَأْمُلُ (1) ، غَفَرَ اللهُ لَهُ ؛ وَإِنْ قَصَرَ بِهِ أَجَلُهُ ، وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ ». (2)
6898 / 36. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (3) زَعْلَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ الطَّيَّارِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « حِجَجٌ تَتْرى (4) وَعُمَرٌ تُسْعى (5) يَدْفَعْنَ (6) عَيْلَةَ (7) الْفَقْرِ وَمِيتَةَ السَّوْءِ ». (8)
6899 / 37. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (9) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ
__________________
(1) في « ظ ، جد » : « يؤمّل ».
(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 221 ، ح 2232 ، مرسلاً عن الباقر عليه السّلام ، مع اختلاف. وراجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 461 ، ح 1607 الوافي ، ج 12 ، ص 220 ، ح 11770 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 100 ، ح 14347.
(3) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والوسائل وحاشية المطبوع : « الحسين ». وتقدّم محمّد بن الحسنزعلان في الكافي ، ح 408 و 2286 ، ومحمّد بن الحسن بن علاّن في الكافي ، ح 4825.
(4) « تترى » أي متواترين ومتتابعين وتراً بعد وتر والوتر : الفرد وواحداً بعد واحد ، أو متفرّقاً غير متواترين ؛ من التواتر ، أو من المواترة ، وهو المتابعة مع فترات ، أي لا تكون المواترة بين الأشياء إلاّ إذا وقعت بينها فترة ، وإلاّ فهي مداركة ومواصلة. ويصرف « تترى » ولا يصرف ، فمن لم يصرفه جعل الألف للتأنيث كغضبى ، ومن صرفه لم يجعلها للتأنيث كألف معزى. والتاء الاولى منقلبة عن واو. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 181 ( تتر ) ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 276 ؛ المصباح المنير ، ص 647 ( وتر ).
(5) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 134 : « قوله : تسعى ، لعلّ المراد : تسعى فيهنّ. وقيل : هو فعلى من التسع ، أي العمر التي تكون الفصل بين كلّ منهما وسابقتها ولا حقتها تسعاً ، بناء على كون الفصل بين العمرتين عشرة ، فإذا لم يحسب يوم الفراغ من الاولى والشروع من الثانية يكون بينهما تسع ».
(6) في الوافي : « تدفعن ».
(7) في « بح » : « عيلة ». والعَيْلة : الحاجة والفاقة ؛ يقال : عال الرجل يعيل عيلة : إذا احتاج وافتقر. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1779 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 488 ( عيل ).
(8) الوافي ، ج 12 ، ص 218 ، ح 11765 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 124 ، ح 14415.
(9) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».