قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ (1) ، إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِكَ عليهم السّلام أَنَّهُ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ : إِنَّ فِي بِلَادِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ (2) يُقَالُ لَهُ : قَزْوِينُ ، وَعَدُوّاً (3) يُقَالُ لَهُ (4) : الدَّيْلَمُ ، فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ؟ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ؟ فَقَالَ : « عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ » ثُمَّ قَالَ : فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كُلَّ ذلِكَ يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ » ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : « أَمَا يَرْضى أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ ، يُنْفِقُ عَلى عِيَالِهِ ، يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بَدْراً ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ (5) مَعَ قَائِمِنَا فِي فُسْطَاطِهِ (6) هكَذَا وَهكَذَا؟ » وَجَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ.

فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام : « صَدَقَ ، هُوَ عَلى مَا ذَكَرَ ». (7) ‌

6897 / 35. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ سُوقَانِ مِنْ أَسْوَاقِ الْآخِرَةِ ، وَالْعَامِلُ (8) ‌

__________________

(1) في الوسائل ، ح 14411 : « جعلت فداك ».

(2) في « بخ ، بف » : « ورباط ». وفي الوافي : « الرباط هو الإقامة على جهاد العدوّ ، وارتباط الخيل وإعدادها. قال‌القيتبي : أصل المرابطة أن يربط الفريقان خيولهم في ثغر كلّ منهما معدّاً لصاحبة. فسمّى المقام في الثغور رباطاً ». وراجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1127 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 185 ( ربط ).

(3) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : « وعدوّ ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي : « لهم ».

(5) في حاشية « بث » : + « حجّ ».

(6) قال الجوهري : « الفُسطاط : بيت من شَعَر ، وفيه ثلاث لغات : فُسْطاط وفُسْتاط وفُسّاط ، وكسر الفاء لغة فيهنّ ». وقال الزمخشري : « هو ضرب من الأبنية في السفر ، دون السرادق ». راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1150 ؛ الفائق ، ج 3 ، ص 29 ( فسط ).

(7) الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب مع من يكون ، ح 8225 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبدالله ، وبسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 231 ، ح 11796 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 122 ، ح 14411 ؛ وج 15 ، ص 47 ، ح 19958.

(8) في الوسائل : « العامل » من دون الواو.