وَرَقَبَةٍ (1) » حَتّى عَدَّ عَشْراً ، ثُمَّ قَالَ : « وَيْحَهُ ، فِي (2) أَيِّ (3) رَقَبَةٍ (4) طَوَافٌ بِالْبَيْتِ ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ ، وَحَلْقُ الرَّأْسِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ؟! لَوْ (5) كَانَ كَمَا قَالَ ، لَعَطَّلَ النَّاسُ الْحَجَّ ، وَلَوْ فَعَلُوا ، كَانَ (6) يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ (7) أَنْ يُجْبِرَهُمْ (8) عَلَى الْحَجِّ إِنْ شَاؤُوا ، وَإِنْ أَبَوْا ؛ فَإِنَّ هذَا الْبَيْتَ إِنَّمَا وُضِعَ لِلْحَجِّ ». (9)

6893 / 31. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (10) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « حَجَّةٌ (11) أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ (12) سَبْعِينَ رَقَبَةً ».

فَقُلْتُ : مَا يَعْدِلُ الْحَجَّ شَيْ‌ءٌ؟

قَالَ : « مَا يَعْدِلُهُ شَيْ‌ءٌ ، وَلَدِرْهَمٌ (13) وَاحِدٌ (14) فِي الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ (15)

__________________

(1) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والبحار : « ورقبة ».

(2) في « بف » والوافي والتهذيب : « في ».

(3) في « بث ، بح ، بخ » : « أيّ ».

(4) في « بف » والوافي والتهذيب : + « فيه ».

(5) في الوسائل : « ولو ».

(6) في الوافي : « لكان ».

(7) في الكافي ، ح 6942 والعلل : « لو عطّل الناس الحجّ لوجب على الإمام » بدل « لو كان كما قال إلى ينبغي للإمام ».

(8) في « بح » : « أن يخبرهم ».

(9) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الإجبار على الحجّ ، ح 6942. وفي علل الشرائع ، ص 396 ، ح 1 ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، وفيهما من قوله : « لو كان كما قال لعطّل الناس الحجّ ». التهذيب ، ج 5 ، ص 22 ، ح 66 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، صدر ح 2154 ؛ وكتاب الزكاة ، باب فضل الصدقة ، صدر ح 6002 ؛ وثواب الأعمال ، ص 170 ، صدر ح 13 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، هذه الفقرة : « لحجّة أفضل من عتق رقبة ورقبة ورقبة حتّى عدّ عشراً » مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 230 ، ح 11793 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 119 ، ح 14402 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 371 ، ح 91.

(10) في الوسائل : « أصحابنا ».

(11) في الوسائل : « لحجّة ».

(12) في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل : « عتق ».

(13) في حاشية « بث » والوسائل : « والدرهم ».

(14) في « بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والوسائل : « واحد ».

(15) في « ى ، بث ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل : « درهم ».