عَلَيْكُمْ فِي هذَا الْيَوْمِ ، فَغَفَرَ لِمُحْسِنِكُمْ ، وَشَفَّعَ مُحْسِنَكُمْ فِي مُسِيئِكُمْ ، فَأَفِيضُوا مَغْفُوراً لَكُمْ (1) ، وَضَمِنَ لِأَهْلِ التَّبِعَاتِ مِنْ عِنْدِهِ الرِّضَا ». (2) ‌

6887 / 25. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (3) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (4) ، قَالَ (5) :

لَمَّا أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم تَلَقَّاهُ أَعْرَابِيٌّ بِالْأَبْطَحِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي خَرَجْتُ أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَعَاقَنِي (6) وَأَنَا رَجُلٌ مَيِّلٌ يَعْنِي كَثِيرَ الْمَالِ (7) فَمُرْنِي أَصْنَعُ فِي مَالِي مَا أَبْلُغُ بِهِ مَا يَبْلُغُ (8) بِهِ الْحَاجُّ.

قَالَ : فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلى أَبِي قُبَيْسٍ ، فَقَالَ : « لَوْ أَنَّ أَبَا قُبَيْسٍ لَكَ زِنَتَهُ (9) ذَهَبَةٌ حَمْرَاءُ أَنْفَقْتَهُ (10) فِي سَبِيلِ اللهِ ، مَا بَلَغْتَ (11) مَا بَلَغَ الْحَاجُّ ». (12) ‌

__________________

(1) في ثواب الأعمال : « قال : وزاد غير الثمالي إلى مغفوراً لكم ».

(2) ثواب الأعمال ، ص 71 ، ح 7 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 12 ، ص 226 ، ح 11788 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 95 ، ح 14330.

(3) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ ، عن أبيه ».

(4) في الوافي : + « عن أبي عبدالله عليه السّلام ».

(5) في « ى ، جن » والوسائل : + « قال ».

(6) في « بث » : « ففاقفي ». وفي حاشية « ظ ، بس ، جد » والوافي والوسائل : « ففاتني ». والعَوق : الصرف والحبس‌والمنع ؛ يقال : عاقه عن الشي‌ء ، أي صرفه وحبسه ومنعه عنه. لسان العرب ، ج 1 ، ص 276 ؛ المصباح المنير ، ص 438 ( عوق ).

هذا ، وقد ورد الخبر في ثواب الأعمال ، وفيه : « فعاقني عائق ».

(7) راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 383 ( ميل ) ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 636 ( مول ).

(8) في « بف » وثواب الأعمال : « بلغ ».

(9) الزنة : قدر وزن الشي‌ء. معجم مقاييس اللغة ، ج 6 ، ص 107 ( وزن ).

(10) في « ى ، بث » : « وأنفقته ». وفي « بخ ، بف » : « لتنفقه ».

(11) في « ى ، جن » : + « به ».

(12) ثواب الأعمال ، ص 72 ، ح 8 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ومحمّد بن