فَقَالَ لِي (1) أَصْحَابِي : لَوْ نَظَرْتَ إِلى مَا تُرِيدُ أَنْ تَحُجَّ الْعَامَ بِهِ ، فَتَصَدَّقْتَ بِهِ ، كَانَ أَفْضَلَ ، قَالَ (2) : فَقُلْتُ لَهُمْ : وَتَرَوْنَ ذلِكَ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ (3) : فَتَصَدَّقْتُ تِلْكَ السَّنَةَ بِمَا أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ بِهِ ، وَأَقَمْتُ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ رُؤْيَا لَيْلَةَ عَرَفَةَ ، وَقُلْتُ (4) : وَاللهِ لَا أَعُودُ ، وَلَا أَدَعُ الْحَجَّ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَجَجْتُ (5) ، فَلَمَّا أَتَيْتُ مِنًى رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَعِنْدَهُ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ (6) : أَخْبِرْنِي عَنِ الرَّجُلِ ، وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّتِي ، وَقُلْتُ (7) : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ : الْحَجُّ ، أَوِ الصَّدَقَةُ؟

فَقَالَ : « مَا أَحْسَنَ الصَّدَقَةَ » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

قَالَ : قُلْتُ : أَجَلْ ، فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟

قَالَ : « مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ مِنْ أَنْ يَحُجَّ وَيَتَصَدَّقَ؟ » ‌

قَالَ : قُلْتُ : مَا يَبْلُغُ مَالُهُ ذلِكَ ، وَلَايَتَّسِعُ (8)

قَالَ : « إِذَا أَرَادَ أَنْ يُنْفِقَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ (9) سَبَبِ (10) الْحَجِّ ، أَنْفَقَ خَمْسَةً (11) ، وَتَصَدَّقَ (12) بِخَمْسَةٍ ، أَوْ قَصَّرَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ نَفَقَتِهِ (13) فِي (14) الْحَجِّ ، فَيَجْعَلُ (15) مَا يَحْبِسُ (16) فِي الصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ لَهُ فِي ذلِكَ أَجْراً ».

__________________

(1) في « بف » والوافي : « لي ».

(2) في « ى ، جن » : « قال ».

(3) في « ظ ، بخ ، جن » والوافي : « قال ».

(4) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فقلت ».

(5) في « بف » : « فحججت ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « له ».

(7) في الوافي : « فقلت ».

(8) في الوسائل ، ح 14490 : « ولا يتّسع ».

(9) في « ظ ، جد » : « في ».

(10) في الوسائل ، ح 14490 : « سبب ».

(11) في « بح » : « بخمسة ».

(12) في « بف » : « فتصدّق ».

(13) في « بخ ، بف » والوافي : « ينفقه » بدل « من نفقته ». وفي الوسائل ، ح 14490 : « من نفقة ».

(14) في الوسائل ، ح 14490 : « في ».

(15) في « بح » : « فجعل ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « ويجعل ».

(16) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « يحتبس ».