إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي قَدْ (1) وَطَّنْتُ نَفْسِي عَلى لُزُومِ الْحَجِّ كُلَّ عَامٍ بِنَفْسِي ، أَوْ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي بِمَالِي.

فَقَالَ : « وَقَدْ عَزَمْتَ عَلى ذلِكَ؟ ».

قَالَ : قُلْتُ (2) : نَعَمْ.

قَالَ : « إِنْ فَعَلْتَ ، فَأَيْقِنْ بِكَثْرَةِ الْمَالِ (3) ، أَوْ أَبْشِرْ (4) بِكَثْرَةِ الْمَالِ (5) ». (6) ‌

6868 / 6. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْحُجَّاجُ يَصْدُرُونَ عَلى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : صِنْفٍ يُعْتَقُ مِنَ النَّارِ ، وَصِنْفٍ يَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ (7) يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَصِنْفٍ يُحْفَظُ (8) فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، فَذَاكَ (9) أَدْنى مَا يَرْجِعُ بِهِ الْحَاجُّ ». (10) ‌

__________________

مجهول لم نعرفه.

(1) في « بح » : « قد ».

(2) في الوسائل : « فقلت ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه وثواب الأعمال. وفي المطبوع : « فأيقن بكثرة المال ». وفي « بس » وحاشية « جد » والوافي : + « والبنين ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه. وفي المطبوع : « فأبشر ». وفي « ى » وثواب الأعمال : « وأبشر ».

(5) في « ظ » والوسائل : + « والبنين ».

(6) ثواب الأعمال ، ص 70 ، ح 4 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى. الفقيه ، ج 2 ، ص 218 ، ح 2215 ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج 12 ، ص 213 ، ح 11751 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 133 ، ح 14447.

(7) في الوافي : « كهيئته ».

(8) في « بخ » : « يحفظه ». وفي النوادر والمقنعة : « يخلف ».

(9) في « بح » والوافي : « فذلك ».

(10) ثواب الأعمال ، ص 72 ، ح 9 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار. التهذيب ، ج 5 ، ص 21 ، ح 59 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ؛ النوادر للأشعري ، ص 137 ، ضمن ح 357 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة ، وثوابهما ، ح 6902 ، بسند آخر. المقنعة ، ص 388 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 214 ، ح 11752 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 93 ، ح 14328.