عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ثَلَاثَ عُمَرٍ مُفْتَرِقَاتٍ : عُمْرَةً فِي (1) ذِي الْقَعْدَةِ ، أَهَلَّ مِنْ عُسْفَانَ (2) ، وَهِيَ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ ؛ وَعُمْرَةً (3) أَهَلَّ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَهِيَ عُمْرَةُ الْقَضَاءِ (4) ؛ وَعُمْرَةً أَهَلَّ (5) مِنَ الْجِعْرَانَةِ (6) بَعْدَ مَا رَجَعَ مِنَ الطَّائِفِ (7) مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ (8) ». (9)
6859 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَحَجَّ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم غَيْرَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، عِشْرِينَ حَجَّةً ». (10)
__________________
(1) في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « في ».
(2) قال ابن الأثير : « هي أي عسفان قرية جامعة بين مكّة والمدينة ». وقال المطرزي : « عسفان : موضع علىمرحلتين من مكّة ». وقال الفيّومي : « عسفان : موضع بين مكّة والمدينة ، ويذكّر ويؤنّث ... وبينه وبين مكّة نحو ثلاث مراحل ، ونونه زائدة ». وقيل : هي منهلة أي موضع شرب من مناهل الطريق. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 237 ؛ المغرب ، ص 315 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 246 ؛ المصباح المنير ، ص 409 ( عسف ).
(3) في « جد » : « فعمرة ».
(4) في الوافي : « إنّما قضى صلّى الله عليه وآله وسلّم العمرة ؛ لأنّه صدّ في عام الحديبية عن العمرة ، فأحلّ منها بنهر البدن ، ثمّ قضاها منقابل ».
(5) في الوسائل : « أهلّ ».
(6) في « بف » : + « أنّه ».
(7) في « بخ » : « من الطائف ».
(8) في حاشية « بث » : « خيبر ».
(9) الخصال ، ص 200 ، باب الأربعة ، ح 11 ، بسند آخر عن ابن عبّاس ، مع اختلاف. الفقيه ، ج 2 ، ص 450 ، ح 2943 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 168 ، ح 11718 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 299 ، ح 19241 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 400 ، ح 29.
(10) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ح 6851 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 443 ، ح 1540 ؛ وص 458 ، ح 1590 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « حجّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عشرين حجّة » الوافي ، ج 12 ، ص 165 ، ح 11715 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 125 ، ح 14419 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 400 ح 30.