عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَمَّا (1) أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ الْأَرْضَ ، أَمَرَ الرِّيَاحَ (2) ، فَضَرَبْنَ وَجْهَ (3) الْمَاءِ حَتّى صَارَ مَوْجاً ، ثُمَّ أَزْبَدَ (4) ، فَصَارَ زَبَداً وَاحِداً ، فَجَمَعَهُ فِي مَوْضِعِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ جَعَلَهُ (5) جَبَلاً مِنْ زَبَدٍ ، ثُمَّ دَحَا الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ) (6) ». (7) ‌

وَرَوَاهُ (8) أَيْضاً ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ. (9) ‌

4 بَابٌ فِي حَجِّ آدَمَ عليه السّلام‌

6718 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ‌

__________________

(1) في تفسير القمّي : « فلمّا ».

(2) في الفقيه وتفسير العيّاشي : + « الأربع ».

(3) في « بث ، بف » والوافي والفقيه : « متن ». وفي تفسير القمّي : « فضربت » بدل « فضربن وجه ».

(4) أزبد وزَبَدَ وتزبّد : رمى وقذف ودفع بزبده. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 193 ؛ المصباح المنير ، ص 250 ( زبد ).

(5) في « بح » : « جعل ».

(6) آل عمران (3) : 96.

(7) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 186 ، ذيل ح 91 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 241 ، ح 2296 ، مرسلاً ، مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 25 ، ح 11440 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 241 ، ح 17646 ؛ البحار ، ج 54 ، ص 204 ، ذيل ح 150.

(8) الضمير المستتر في « رواه » راجع إلى عليّ بن الحكم ، ويكون السند معلّقاً على صدر الحديث المتقدّم. هذابناءً على ما وجدناه في النسخ ، وأمّا بناء على ما في المطبوع من عدم ذكر « عن » قبل سيف بن عميرة في بعض النسخ ، فاحتمال عدم التعليق غير منفيّ.

(9) تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 69 ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، ضمن الحديث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 25 ، ح 11441 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 241 ، ذيل ح 17646 ؛ البحار ، ج 54 ، ص 204 ، ذيل ح 150.