6853 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ هَمَّامٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حِينَ غَدَا مِنْ مِنًى فِي طَرِيقِ ضَبٍّ (1) ، وَرَجَعَ مَا بَيْنَ الْمَأْزِمَيْنِ (2) ، وَكَانَ إِذَا سَلَكَ طَرِيقاً لَمْ يَرْجِعْ فِيهِ ». (3) ‌

6854 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ (4) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حِينَ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ (5) ، خَرَجَ فِي أَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ حَتّى أَتَى (6) الشَّجَرَةَ ، فَصَلّى بِهَا ، ثُمَّ قَادَ رَاحِلَتَهُ حَتّى أَتَى الْبَيْدَاءَ (7) ، فَأَحْرَمَ مِنْهَا (8) ، وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ (9) ، وَسَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ (10) ، وَأَحْرَمَ النَّاسُ كُلُّهُمْ‌

__________________

به » مع اختلاف. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب جلود الهدي ، ح 7897 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 466 ، ح 2982 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 180 ، ح 604 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 119 ، ح 1 الوافي ، ج 12 ، ص 169 ، ح 11720 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 213 ، ذيل ح 14647 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 390 ، ح 13.

(1) « ضبّ » : اسم الجبل الذي مسجد الخيف في أصله. الصحاح ، ج 1 ، ص 168 ( ضبب ).

(2) المَأْزِم ، وزان مسجد : كلّ طريق ضيّق بين جبلين ، ومنه قيل لموضع الحرب : مأزم ؛ لضيق المجال وعسر الخلاص منه ، ومنه سمّي الموضع الذي بين عرفة والمشعر مأزمين. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1861 ؛ المصباح المنير ، ص 13 ( أزم ).

(3) الفقيه ، ج 2 ، ص 237 ، ح 2290 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 181 ، ح 11727 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 458 ، ح 15255 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 395 ، ح 17.

(4) في الكافي ، ح 7179 : + « بن عثمان ».

(5) في تفسير العيّاشي والعلل : « حجّة الوداع ».

(6) في « بث » والعلل : + « مسجد ».

(7) هذا الحديث نظير الحديث الرابع من هذا الباب ، ونحن شرحنا غرائب المفردات هناك ، إن شئت فراجع.

(8) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فأحرم منها ، لعلّ المراد بالإحرام هنا عقد الإحرام بالتلبية ، أو إظهار الإحرام وإعلامه ؛ لئلاّ ينافي الأخبار المستفيضة الدالّة على أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم أحرم من مسجد الشجرة ».

(9) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية ؛ يقال : أهلّ المحرم : إذا لبّى ورفع صوته. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1852 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 270 ( هلل ).

(10) في المرآة : « قوله عليه السّلام : وساق مائة بدنة ، يمكن الجمع بين الأخبار بأنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم ساق مائة بدنة ، لكن ساق بضعاً