الشَّمْسُ ، خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَمَعَهُ قُرَيْشٌ (1) وَقَدِ (2) اغْتَسَلَ ، وَقَطَعَ التَّلْبِيَةَ حَتّى وَقَفَ بِالْمَسْجِدِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِأَذَانٍ (3) وَإِقَامَتَيْنِ.

ثُمَّ مَضى إِلَى الْمَوْقِفِ ، فَوَقَفَ بِهِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَبْتَدِرُونَ أَخْفَافَ نَاقَتِهِ (4) يَقِفُونَ إِلى جَانِبِهَا ، فَنَحَّاهَا ، فَفَعَلُوا مِثْلَ ذلِكَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، لَيْسَ مَوْضِعُ أَخْفَافِ نَاقَتِي بِالْمَوْقِفِ ، وَلكِنْ هذَا كُلُّهُ (5) وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَوْقِفِ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ.

وَفَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، فَوَقَفَ (6) النَّاسُ (7) حَتّى وَقَعَ الْقُرْصُ قُرْصُ الشَّمْسِ ، ثُمَّ أَفَاضَ ، وَأَمَرَ (8) النَّاسَ بِالدَّعَةِ (9) حَتَّى انْتَهى إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ (10) وَإِقَامَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقَامَ حَتّى صَلّى فِيهَا الْفَجْرَ ، وَعَجَّلَ ضُعَفَاءَ بَنِي هَاشِمٍ بِلَيْلٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ لَايَرْمُوا الْجَمْرَةَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا أَضَاءَ لَهُ النَّهَارُ ، أَفَاضَ حَتَّى انْتَهى إِلى مِنًى ، فَرَمى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.

وَكَانَ الْهَدْيُ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللهِ (11) صلّى الله عليه وآله وسلّم أَرْبَعَةً وَسِتِّينَ ، أَوْ سِتَّةً وَسِتِّينَ (12) ، وَجَاءَ عَلِيٌّ عليه السّلام بِأَرْبَعَةٍ وَثَلَاثِينَ ، أَوْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ (13) ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم سِتَّةً وَسِتِّينَ ،

__________________

(1) في التهذيب : « فرسه ».

(2) في « ظ » : « قد » بدون الواو.

(3) في التهذيب : + « واحد ».

(4) أي يسرعون إليها ويستبقون ؛ يقال : ابتدر القوم أمراً وتبادروه ، أي بادر بعضهم بعضاً إليه أيّهم يسبق إليه‌فيغلب عليه ، راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 48 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 216 ( بدر ).

(5) في « بف » والتهذيب : + « موقف ».

(6) في « بح » : « فوقع ».

(7) في الوافي : + « بالدعاء ».

(8) في « ى » : « فأمر ».

(9) في « ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف » : « بالدعاء ». والدَّعَةُ : السكون ، والوقار ، والخفض ، والسعة في العيش ، والراحة. والدعة أيضاً : الترك ، والهاء عوض من الواو. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1937 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 381 382 ( ودع ).

(10) في « بخ » : « واحد ».

(11) في « جد » : « الرسول ».

(12) في الوافي : « لعلّ الترديد من الراوي ، أو خرج مخرج التقيّة ».

(13) في « بخ » : « أو ستّة وثلاثين ».