الْحُلَيْفَةِ (1) ، زَالَتِ (2) الشَّمْسُ ، فَاغْتَسَلَ (3) ، ثُمَّ خَرَجَ حَتّى أَتَى الْمَسْجِدَ الَّذِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ ، فَصَلّى (4) فِيهِ الظُّهْرَ ، وَعَزَمَ (5) بِالْحَجِّ (6) مُفْرِداً (7) ، وَخَرَجَ حَتّى انْتَهى إِلَى الْبَيْدَاءِ (8) عِنْدَ الْمِيلِ الْأَوَّلِ ، فَصُفَّ (9) لَهُ سِمَاطَانِ (10) ، فَلَبّى بِالْحَجِّ مُفْرِداً (11) ، وَسَاقَ الْهَدْيَ سِتّاً وَسِتِّينَ ، أَوْ أَرْبَعاً (12) وَسِتِّينَ ، حَتّى انْتَهى إِلى مَكَّةَ فِي سَلْخِ (13) أَرْبَعٍ (14) مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْحَجَرِ ، فَاسْتَلَمَهُ ، وَقَدْ كَانَ اسْتَلَمَهُ فِي أَوَّلِ طَوَافِهِ.
__________________
(1) ذو الحليفة : ماء من مياه بني جشم ، ثمّ سمّي به الموضع ، على ستّة أميال أو نحو مرحلة عن المدينة ، وهومسجد الشجرة ، ميقات أهل المدينة. راجع : المصباح المنير ، ص 146 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1069 ( حلف ).
(2) في « ظ ، بث ، بخ ، جد » والوافي والتهذيب : « فزالت ».
(3) في « بخ » والوافي : « اغتسل ».
(4) في « بح » : « وصلّى ».
(5) في « بخ ، بس » والوافي والبحار : « ثمّ عزم ».
(6) في « بخ ، بس » والوافي : « على الحجّ ».
(7) في « بخ ، بف » : « منفرداً ».
(8) « البيداء » : المفازة التي لا شيء بها ، سمّيت بذلك لأنّها تُبيد من يحلّها ، وهي هنا اسم موضع مخصوص بين مكّة والمدينة. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 171 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 97.
(9) في « بف » : « فيصفّ الناس ». وفي التهذيب : + « الناس ».
(10) في « ظ ، بف » وحاشية « بح » والتهذيب : « سماطين ». والسماط ، وزان كتاب : الجانب ، والسماطان من النخل والناس : الجانبان ؛ يقال : مشى بين يدي السماطين. أو هو الجماعة من الناس والنخل ، أو هو الصفّ ، ويقال : قام القوم حوله سماطين ، أي صفّين ، وكلّ صفّ من الرجال سماط. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1134 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 401 ؛ المصباح المنير ، ص 288 ( سمط ).
(11) في « بث » : « منفرداً ». وفي الوافي : « مفرداً ، أي من دون عمرة معه في نيّة واحدة » ، وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : مفرداً ، أي مفرداً عن العمرة ، أي لم يتمتّع ؛ لأنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم كان قارناً ».
(12) في المرآة : « قوله عليه السّلام : أو أربعاً ، الترديد من الراوي ».
(13) السَّلْخُ : المضيّ ، يقال : سلخ الشهرُ ، أي مضى ، كانسلخ. وسَلْخ الشهر : آخره. راجع : المصباح المنير ، ص 284 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 376 ( سلخ ).
(14) في « ظ ، بح ، جد » : + « بقين ». وفي حاشية « ظ » : + « مضين ».