الْبُلْدَانِ يَأْتُونَ بِقِطْرَانِهِمْ (1) ، فَيَدْخُلُونَ (2) ، فَيَضْرِبُونَ (3) بِهَا ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَوَّبَهَا مُعَاوِيَةُ (4) ». (5) ‌

27 بَابُ حَجِّ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم‌

6849 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَمْ يَحُجَّ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بَعْدَ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ إِلاَّ وَاحِدَةً ، وَقَدْ حَجَّ بِمَكَّةَ مَعَ قَوْمِهِ حِجَّاتٍ ». (6) ‌

6850 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (7) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عِيسَى الْفَرَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « حَجَّ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَشْرَ (8) حِجَّاتٍ (9) مُسْتَسِرّاً (10) ،

__________________

(1) في الوافي والمرآة : « بقطراتهم ». وفي البحار : « بقطوانهم ». والقَطْران والقَطِران : عصارة شجر الأبهل والأرز ونحوهما يطبخ فيتحلّب منه ، ثمّ يطلى به الإبل. وقرأه العلاّمة الفيض : « بقطراتهم » وقال : « القُطُرات : جمع قطار الإبل ، وأمّا قطوان بالواو والنون كما يوجد في بعض النسخ فلم نجد له معنى محصّلاً » ، وهكذا قرأ العلاّمة المجلسي ، حيث قال : « قوله عليه السّلام : بقطراتهم ، كأنّه جمع القطار على غير القياس ، أو هو تصحيف قطرات ». راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 105 ؛ المصباح المنير ، ص 508 ( قطر ) ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 109.

(2) في « ظ ، ى » : « فيدخلون ».

(3) في « ظ ، جن » : « ويضربون ».

(4) في « بث ، بف » والوافي : + « لعنه الله ».

(5) الوافي ، ج 12 ، ص 99 ، ح 11580 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 268 ، ح 17717 ؛ البحار ، ج 32 ، ص 171 ، ح 449.

(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 443 ، ح 1543 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 165 ، ح 11713 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 124 ، ح 14416 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 399 ، ح 25.

(7) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(8) في الوسائل ، ح 18455 والكافي ، ح 6860 والفقيه والتهذيب ، ح 1542 : « عشرين ».

(9) في الوسائل ، ح 18455 والكافي ، ح 6860 والفقيه ، ح 2291 والتهذيب ، ح 1542 : « حجّة ».

(10) في « بح » : « مستتراً ». وفي الوسائل ، ح 18455 والكافي ، ح 6860 : « مستسرّة ».