يُرْشِدُكَ فِي هذَا إِلَى الْحَقِّ (1)؟ قُلْتُ : بَلى (2) ، قَالَ (3) : فَأَشَارَ إِلى شَيْخٍ جَالِسٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : هذَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عليهما السّلام ، فَسَلْهُ (4)

قَالَ (5) : فَأَتَيْتُهُ عليه السّلام ، فَسَأَلْتُهُ ، وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ.

فَقَالَ : « إِنَّ الْكَعْبَةَ لَاتَأْكُلُ وَلَاتَشْرَبُ ، وَمَا أُهْدِيَ لَهَا (6) فَهُوَ لِزُوَّارِهَا ، بِعِ الْجَارِيَةَ ، وَقُمْ عَلَى الْحِجْرِ ، فَنَادِ (7) : هَلْ مِنْ مُنْقَطَعٍ بِهِ؟ وَهَلْ (8) مِنْ مُحْتَاجٍ مِنْ زُوَّارِهَا؟ فَإِذَا أَتَوْكَ فَسَلْ (9) عَنْهُمْ (10) ، وَأَعْطِهِمْ ، وَاقْسِمْ فِيهِمْ ثَمَنَهَا (11) ».

قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ بَعْضَ مَنْ سَأَلْتُهُ أَمَرَنِي بِدَفْعِهَا إِلى بَنِي شَيْبَةَ؟

فَقَالَ : « أَمَا إِنَّ قَائِمَنَا لَوْ (12) قَدْ قَامَ لَقَدْ (13) أَخَذَهُمْ (14) ، وَقَطَعَ (15) أَيْدِيَهُمْ ، وَطَافَ بِهِمْ ، وَقَالَ : هؤُلَاءِ سُرَّاقُ اللهِ ». (16) ‌

6846 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

__________________

(1) في الوافي : + « قال ».

(2) في الوافي : + « والله ».

(3) في « ى » : « قال ».

(4) في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والعلل : « فاسأله ».

(5) في الوافي : « قال ».

(6) في « بخ » : « إليها ».

(7) في « ى » والتهذيب : « وناد ».

(8) في الوافي : « هل » بدون الواو.

(9) في « ظ ، جد » والتهذيب : « فاسأل ».

(10) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فسل عنهم ، ظاهره عدم جواز الاكتفاء بقولهم ولزوم التفحّص عن حالهم. وإن أمكن أن يكون المراد سؤال أنفسهم عن حالهم. لكنّه بعيد ».

(11) في الوافي : « ثمنها فيهم ».

(12) في « جد » : « فلو ».

(13) في « ظ ، بخ ، جد » : « لقد ».

(14) في « ظ ، جد » : « لأخذهم ». وفي « بخ » : « بأخذهم ».

(15) في الوافي والوسائل : « فقطع ».

(16) علل الشرائع ، ص 410 ، ح 5 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسين الميثمي. التهذيب ، ج 9 ، ص 213 ، ح 842 ، بسنده عن عليّ بن يعقوب الهاشمي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 147 ، ح 23803 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 251 ، ح 17674 ؛ البحار ، ج 52 ، ص 373 ، ح 168.