جَارِيَةً إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَأُعْطِيتُ بِهَا (1) خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ ، فَمَا تَرى؟ قَالَ (2) : بِعْهَا ، ثُمَّ خُذْ ثَمَنَهَا ، ثُمَّ قُمْ عَلى حَائِطِ الْحِجْرِ ، ثُمَّ نَادِ ، وَأَعْطِ (3) كُلَّ مُنْقَطَعٍ بِهِ ، وَكُلَّ مُحْتَاجٍ مِنَ الْحَاجِّ ». (4)
6845 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ (5) ، عَنْ أَخَوَيْهِ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو (6) الْجُعْفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، قَالَ :
أَوْصى إِلَيَّ (7) أَخِي (8) بِجَارِيَةٍ كَانَتْ (9) لَهُ (10) مُغَنِّيَةٍ فَارِهَةٍ (11) ، وَجَعَلَهَا هَدْياً لِبَيْتِ اللهِ الْحَرَامِ ، فَقَدِمْتُ مَكَّةَ ، فَسَأَلْتُ ، فَقِيلَ (12) : ادْفَعْهَا إِلى بَنِي شَيْبَةَ ، وَقِيلَ لِي غَيْرُ ذلِكَ مِنَ الْقَوْلِ ، فَاخْتُلِفَ عَلَيَّ فِيهِ ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ (13) الْمَسْجِدِ : أَلَا أُرْشِدُكَ إِلى مَنْ
__________________
(1) في الكافي ، ح 8075 : « بها ».
(2) في الوسائل : « فقال ».
(3) في « بث ، بخ » والوافي والتهذيب : « فأعط ».
(4) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح 8075. وفي علل الشرائع ، ص 409 ، ح 4 ، بسنده عن جعفر بن بشير. التهذيب ، ج 5 ، ص 486 ، ح 1743 ، بسنده عن أبان ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 11 ، ص 535 ، ح 11269 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 250 ، ح 17673.
(5) هكذا في « جد » وحاشية « بث ، جد » والوسائل والبحار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « الميثمي ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن الحسن هذا ، هو عليّ بن الحسن بن فضّال كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 2333 والصواب في لقبه التَّيْمِيَ والتّيمُلِيّ ، فلاحظ.
(6) في « بث ، بخ » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والعلل : « عمر ». والمذكور في رجال الطوسي ، ص 213 ، الرقم 2781 ، هو سعيد بن عمرو الجعفي.
(7) في الوافي : « إليّ ».
(8) في « ظ » : « أخي إليّ ».
(9) في « بف » : « كانت ».
(10) في « ى » : « له ».
(11) « فارهة » ، أي حاذقة ، أو نشيطة حادّة قويّة ؛ من الفراهة بمعنى الحذاقة والنشاط. وعن الأزهري : سمعت غير واحد من العرب يقول : جارية فارهة ، إذا كانت حسناء مليحة. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2242 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 441 ( فره ).
(12) في الوافي : + « لي ».
(13) في الوافي : « في » بدل « من أهل ».