وَذُو الْحِجَّةِ ؛ وَشَهْرٌ مُفْرَدٌ لِلْعُمْرَةِ وَهُوَ (1) رَجَبٌ ». (2)
6836 / 2. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ (3) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلّهِ (4) تَبَارَكَ وَتَعَالى (5) حَوْلَ الْكَعْبَةِ عِشْرِينَ وَمِائَةَ (6) رَحْمَةٍ ، مِنْهَا (7) سِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ ». (8)
6837 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْخَزَّازِ (9) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلْكَعْبَةِ لَلَحْظَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ يُغْفَرُ لِمَنْ طَافَ بِهَا ، أَوْ
__________________
(1) في « ظ ، بث ، بس ، جد ، جن » والوسائل ، ح 17699 : « وهو ».
(2) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 88 ، ح 57 ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 243 ، ح 2305 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « يوم خلق السموات والأرض » ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 457 ، ح 2961 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّ المصادر من قوله : « ماخلق الله عزّوجلّ بقعة في الأرض » الوافي ، ج 12 ، ص 37 ، ح 11457 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 262 ، ح 17699 ؛ وفيه ، ص 266 ، ح 17710 ، إلى قوله : « وهو محتب مستقبل الكعبة » ؛ البحار ، ج 46 ، ص 353 ، ح 6.
(3) المراد من « بهذا الإسناد » الطريقان المذكوران إلى ابن أبي عمير في السند السابق.
(4) هكذا في « بث ، بح ، بس ، جن » والوافي. وفي سائر النسخ التي قوبلت والمطبوع والوسائل : « الله ».
(5) في « ظ ، ى ، جد » والوسائل : + « جعل ».
(6) في « بس » والفقيه : « مائة وعشرين ».
(7) في الوسائل ، ح 17817 : « منها ».
(8) ثواب الأعمال ، ص 72 ، ح 11 ، بسنده عن ابن أبي عمير. المحاسن ، ص 69 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 135 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن عليّ عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير ؛ الخصال ، ص 616 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 207 ، ح 2153 ، مرسلاً ؛ تحف العقول ، ص 107 ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 38 ، ح 11458 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 302 ، ح 17800 ، إلى قوله : « ستّون للطائفين » ؛ وص 310 ، ح 17817.
(9) في « بح ، بخ ، جد » : « الخراز ».