بِحَبْلِهِ (1) حَتّى أَخْرَجَهُ مِنَ الْحَرَمِ وَالرَّجُلُ فِي الْحِلِّ؟

فَقَالَ : « ثَمَنُهُ وَلَحْمُهُ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ ». (2) ‌

22 بَابُ لُقَطَةِ (3) الْحَرَمِ‌

6831 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ (4) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « اللُّقَطَةُ لُقَطَتَانِ : لُقَطَةُ الْحَرَمِ تُعَرِّفُ سَنَةً ، فَإِنْ وَجَدْتَ (5) ‌صَاحِبَهَا ، وَإِلاَّ تَصَدَّقْتَ (6) بِهَا (7) ؛ وَلُقَطَةُ غَيْرِهَا تُعَرِّفُ سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ (8) صَاحِبُهَا ، وَإِلاَّ فَهِيَ كَسَبِيلِ مَالِكَ ». (9) ‌

6832 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ (11) ، قَالَ :

__________________

(1) في « بح » : « بخيله ».

(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 361 ، ح 1254 ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 12 ، ص 122 ، ح 11646 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 40 ، ح 17189.

(3) اللقطة بضمّ اللام وفتح القاف : اسم الشي‌ء الذي تجده ملقى فتأخذه. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 264 ؛ المصباح المنير ، ص 557 ( لقط ).

(4) في « بخ » : + « اليماني ».

(5) في الوافي ، ح 17395 : « وجد ».

(6) في « بف » والوافي : « تصدّق ».

(7) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 98 : « قوله عليه السّلام : وإلاّ تصدّقت بها ، ظاهره جواز أخذ لقطة الحرم ، وعدم جواز تملّكها بعد التعريف ، واختلف الأصحاب في ذلك اختلافاً كثيراً ... والأظهر والأحوط وجوب التصدّق بها بعد التعريف ، كما دلّ عليه هذا الخبر ».

(8) في الوافي ، ح 17395 عن بعض النسخ : « وجد ».

(9) التهذيب ، ج 5 ، ص 421 ، ح 1464 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى. الفقيه ، ج 2 ، ص 256 ، ح 2349 ، معلّقاً عن إبراهيم بن عمر. راجع : التهذيب ، ج 6 ، ص 396 ، ح 1194 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 69 ، ح 230 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 266 ؛ وقرب الإسناد ، ص 124 ، ح 435 ؛ وص 269 ، ح 1070 الوافي ، ج 12 ، ص 98 ، ح 11578 ؛ وج 17 ، ص 348 ، ح 17395 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 260 ، ذيل ح 17695.

(10) في « ظ ، بخ ، جد » : « بن إبراهيم ».

(11) استظهرنا في الكافي ، ذيل ح 2863 ، سقوط الواسطة بين يونس وبين فضيل بن يسار في سندنا هذا ، فلاحظ.