6828 / 28. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ الْيَسَعِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْفَهْدِ (1) يُشْتَرى بِمِنًى ، وَيُخْرَجُ (2) بِهِ مِنَ الْحَرَمِ؟
فَقَالَ : « كُلُّ مَا أُدْخِلَ الْحَرَمَ مِنَ السَّبُعِ مَأْسُوراً (3) ، فَعَلَيْكَ إِخْرَاجُهُ ». (4)
6829 / 29. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عليهم السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَجَرَةٍ أَصْلُهَا فِي الْحَرَمِ ، وَأَغْصَانُهَا فِي الْحِلِّ ، عَلى غُصْنٍ مِنْهَا طَائِرٌ (5) رَمَاهُ رَجُلٌ ، فَصَرَعَهُ (6)؟
قَالَ : « عَلَيْهِ جَزَاؤُهُ إِذَا كَانَ أَصْلُهَا فِي الْحَرَمِ ». (7)
6830 / 30. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ صَيْداً فِي الْحِلِّ ، فَرَبَطَهُ إِلى جَانِبِ الْحَرَمِ ، فَمَشَى الصَّيْدُ بِرِبَاطِهِ حَتّى دَخَلَ الْحَرَمَ وَالرِّبَاطُ فِي عُنُقِهِ ، فَأَجَرَّهُ (8) الرَّجُلُ
__________________
(1) الفهد : سبع معروف يصاد به. لسان العرب ، ج 3 ، ص 339 ( فهد ).
(2) في « بخ » : « يخرج » بدون الواو. وفي الوافي : « ثمّ يخرج ».
(3) مأسوراً ، أي مشدوداً بالإسار ، وهو الحبل والقِدّ الذي يشدّ به الأسير ، ومنه سمّي الأسير ، وكانوا يشدّونه بالقدّ ، فسمّي كلّ أخيذ أسيراً وإن لم يشدّ به. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 578 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 48 ( أسر ).
(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 367 ، ح 1281 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 2 ، ص 264 ، ح 2383 ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 121 ، ح 11644 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 83 ، ح 17293.
(5) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : « طير ».
(6) « فصرعه » أي طرحه بالأرض ؛ من الصَرْع ، وهو الطرح بالأرض. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 197 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 988 ( صرع ).
(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 386 ، ح 1347 ، بسنده عن إبراهيم ، عن النوفلي الوافي ، ج 12 ، ص 121 ، ح 11645 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 560 ، ذيل ح 17083.
(8) في « بث ، بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « فاجترّه ».