فِي الْحَرَمِ إِلاَّ مَذْبُوحاً ذُبِحَ (1) فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ جِيءَ بِهِ إِلَى الْحَرَمِ مَذْبُوحاً ، فَلَا بَأْسَ (2) لِلْحَلَالِ ». (3)
6805 / 5. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
أَنَّ الْحَكَمَ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أُهْدِيَ لَهُ حَمَامَةٌ فِي الْحَرَمِ (4) مَقْصُوصَةٌ؟ (5)
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « انْتِفْهَا ، وَأَحْسِنْ إِلَيْهَا (6) ، وَاعْلِفْهَا ، حَتّى إِذَا (7) اسْتَوى رِيشُهَا فَخَلِّ (8) سَبِيلَهَا ». (9)
6806 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ وَ (10) مُثَنَّى بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ كَرِبٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
__________________
(1) في « ى ، بث ، بف » والوافي والفقيه : « قد ذبح ».
(2) في الوسائل ، ح 17185 والفقيه : + « به ».
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 376 ، ح 1313 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 214 ، ح 731 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 263 ، ح 2376 ، معلّقاً عن الحلبي ، من قوله : « فلا تشترينّ في الحرم ». راجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 377 ، ح 1314 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 214 ، ح 732 الوافي ، ج 12 ، ص 102 ، ح 11588 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 39 ، ح 17185.
(4) في « بخ » : « في الحرم ».
(5) « مقصوصة » أي مقطوعة الريش ؛ من القصّ وهو أخذ الشعر بالمقصّ. لسان العرب ، ج 7 ، ص 73 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 851 ( قصص ).
(6) في المرآة : « لاخلاف فيه ، ولو أخرجه فتلف ، فعليه ضمانه إجماعاً ».
(7) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فإذا » بدل « حتّى إذا ».
(8) هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بح » : « فحلّ ». وفي المطبوع : « فخلّى ».
(9) الفقيه ، ج 2 ، ص 260 ، ح 2359 ، معلّقاً عن حريز. التهذيب ، ج 5 ، ص 348 ، ح 1207 ، بسنده عن الحكم بن عتيبة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 103 ، ح 11590 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 30 ، ذيل ح 17162.
(10) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر » والوسائل. وفي « بح » : « منصور بن حازم و ». وفي « جن » والمطبوع : « عن » بدل الواو.
والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 5 ، ص 348 ، ح 1208 باختلاف يسير بسنده عن صفوان عن