فَقَالَ : « إِنْ هُوَ (1) أَصَابَ مِنْهُ شَيْئاً (2) ، فَلْيَتَصَدَّقْ (3) بِثَمَنِهِ نَحْواً مِمَّا كَانَ يَسْوى فِي الْقِيمَةِ ». (4) ‌

6803 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُثَنَّى بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِغُلَامٍ لَنَا : هَيِّئْ لَنَا غَدَاءً (5) ، فَأَخَذَ أَطْيَاراً (6) مِنَ الْحَرَمِ ، فَذَبَحَهَا وَطَبَخَهَا ، فَأَخْبَرْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « ادْفِنْهَا ، وَافْدِ كُلَّ طَائِرٍ (7) مِنْهَا ». (8) ‌

6804 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّيْدِ يُصَادُ فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ يُجَاءُ بِهِ إِلَى الْحَرَمِ وَهُوَ حَيٌّ؟

فَقَالَ : « إِذَا أَدْخَلَهُ إِلَى (9) الْحَرَمِ (10) فَقَدْ حَرُمَ (11) عَلَيْهِ أَكْلُهُ وَإِمْسَاكُهُ ، فَلَا تَشْتَرِيَنَّ (12) ‌

__________________

(1) في « جن » : « هو ».

(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : أصاب منه شيئاً ، أي ذبحه أو قتله ».

(3) في « جن » : « فليصدق ».

(4) الفقيه ، ج 2 ، ص 260 ، ح 2360 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 347 ، ح 1205 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 101 ، ح 11585 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 31 ، ح 17165.

(5) في « بخ ، بف » والوافي : « غذاء ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بث » والمطبوع : « طياراً ».

(7) في « بخ ، جد » والوافي : « طير ».

(8) الفقيه ، ج 2 ، ص 263 ، ح 2374 ، معلّقاً عن المثنّى ، عن محمّد بن أبي الحكم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 102 ، ح 11587 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 103 ، ح 17345.

(9) في « ظ ، جد » والوافي : « إلى ».

(10) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل. وفي « بح ، جن » والمطبوع : « فقد ».

(11) في « ظ » : + « الله ».

(12) في « بخ ، بس » والوافي : « فلا يشترينّ ».