عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (1) : « لَا تَنْزِعْ (2) مِنْ شَجَرِ مَكَّةَ إِلاَّ النَّخْلَ (3) ، وَشَجَرَ الْفَاكِهَةِ (4) ». (5)
6793 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُّ شَيْءٍ يَنْبُتُ (6) فِي الْحَرَمِ ، فَهُوَ حَرَامٌ عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ (7) ». (8)
6794 / 3. عَلِيٌّ (9) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (10) عليه السّلام : الرَّجُلُ يَدْخُلُ مَكَّةَ ، فَيَقْطَعُ مِنْ شَجَرِهَا.
قَالَ : « اقْطَعْ مَا كَانَ دَاخِلاً عَلَيْكَ ، وَلَا تَقْطَعْ مَا لَمْ يَدْخُلْ مَنْزِلَكَ عَلَيْكَ (11) ». (12)
__________________
(1) في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 81 : « في بعض النسخ : عمّن ذكره عن داود الرقّي قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام ».
(2) في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « لا ينزع ».
(3) في « بث » والوافي : « النخيل ».
(4) في « بس » والوافي : « الفواكه ».
(5) الفقيه ، ج 2 ، ص 255 ، ح 2345 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 379 ، ح 1324 ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 12 ، ص 93 ، ح 11561 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 556 ، ح 17075.
(6) في « بث ، بخ » : « نبت ».
(7) في الفقيه والتهذيب : + « إلاّ ما أنبتّه أنت أو [ في التهذيب : « و » ] غرسته ».
(8) التهذيب ، ج 5 ، ص 380 ، ح 1325 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز. الفقيه ، ج 2 ، ص 254 ، ح 2342 ، معلّقاً عن حريز ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 93 ، ح 11562 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 552 ، ح 17063.
(9) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن ». وفي المطبوع والوسائل : + « بن إبراهيم ».
(10) في « بث » : « لأبي عبد الله ».
(11) في « ظ ، ى ، جد » : « عليك ». وفي الوافي : « يفسّره ما بعده » وما بعده هو الخبر السادس هنا وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : ما كان داخلاً عليك ، ظاهره جواز قطع أغصان شجر دخل على الإنسان في منزله وإن لم ينبت فيه ، وهو خلاف المشهور. ويمكن أن يكون المراد جواز قطع ما نبت بعد اتّخاذ الموضع منزلاً وعدم جواز قطع ما نبت قبله ، كما سيأتي في خبر حمّاد وهو السادس موافقاً للمشهور ».
(12) الفقيه ، ج 2 ، ص 255 ، ح 2347 ، معلّقاً عن إسحاق بن يزيد الوافي ، ج 12 ، ص 95 ، ح 11569 ؛