وَيَسْفِكُ الدِّماءَ ) (1) فَأَعْرَضَ عَنْهَا ، فَرَأَتْ أَنَّ ذلِكَ مِنْ سَخَطِهِ ، فَلَاذَتْ بِعَرْشِهِ (2) ، فَأَمَرَ (3) اللهُ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ بَيْتاً فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ يُسَمَّى الضُّرَاحَ (4) بِإِزَاءِ عَرْشِهِ ، فَصَيَّرَهُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ (5) يَطُوفُ (6) بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَايَعُودُونَ (7) وَيَسْتَغْفِرُونَ ، فَلَمَّا أَنْ هَبَطَ آدَمُ إِلَى السَّمَاءِ (8) الدُّنْيَا ، أَمَرَهُ (9) بِمَرَمَّةِ هذَا الْبَيْتِ ، وَهُوَ بِإِزَاءِ ذلِكَ ، فَصَيَّرَهُ لآِدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَيَّرَ ذلِكَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ.
قَالَ : صَدَقْتَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ». (10)
6710 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَابْنِ مَحْبُوبٍ (11) جَمِيعاً ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي الْحِجْرِ ، فَبَيْنَمَا (12) هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ لَا
__________________
(1) البقرة (2) : 30.
(2) « فلاذت بعرشه » ، أي عاذت به ، والتجأت إليه ، وانضمّت ، واستغاثت. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 570 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 276 ( لوذ ).
(3) في الوسائل ، ح 17779 : « أمر ».
(4) قال الجوهري : « الضُّراح ، بالضمّ : بيت في السماء ، وهو البيت المعمور. عن ابن عبّاس ». وقال ابن الأثير : « ويروى : الضريح ، وهو البيت المعمور ، من المضارحة ، وهي المقابلة والمضارعة ، وقد جاء ذكره في حديث عليّ ومجاهد. ومن رواه بالصاد فقد صحّف ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 386 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 81 ( ضرح ).
(5) في « بخ » والبحار : + « يطوفون به ».
(6) في « ظ ، بث ، بف » وحاشية « جد » والوافي : « يطوفون ».
(7) في « بح » : « ثمّ لا يعودون ». وفي « بخ » : « ولا يعودون ».
(8) في « بث ، بخ ، بف » : « سماء ». وفي الوافي والبحار : « السماء ».
(9) في « بخ » : « أمر ».
(10) الوافي ، ج 12 ، ص 29 ، ح 11447 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 248 ، ح 16222 ؛ وج 13 ، ص 294 ، ح 17779 ، مقطّعاً ؛ البحار ، ج 11 ، ص 119 ، ح 54.
(11) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » : « والحسن بن محبوب ».
(12) في « ظ ، بح ، بخ ، بف ، جد » وتفسير العيّاشي : « فبينا ».