الْكَعْبَةِ ، فَأَمَرَ بِصُوَرٍ فِي الْكَعْبَةِ ، فَطُمِسَتْ (1) ، ثُمَّ أَخَذَ (2) بِعِضَادَتَيِ (3) الْبَابِ ، فَقَالَ : لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ (4) لَاشَرِيكَ لَهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ (5) ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، مَا ذَا تَقُولُونَ؟ وَمَا ذَا تَظُنُّونَ (6)؟
قَالُوا : نَظُنُّ خَيْراً ، وَنَقُولُ خَيْراً ، أَخٌ كَرِيمٌ ، وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ (7) ، وَقَدْ قَدَرْتَ.
قَالَ : فَإِنِّي أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي يُوسُفُ : ( لا تَثْرِيبَ (8) عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ ) (9) أَلَا إِنَّ اللهَ قَدْ (10) حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ (11) اللهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَايُنَفَّرُ (12) صَيْدُهَا ، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُخْتَلى (13) خَلَاهَا ، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا (14) إِلاَّ لِمُنْشِدٍ (15)
__________________
(1) في الوافي : « فطلست ». و « فطمست » أي مُحيت ؛ من الطُموس والطَمْس بمعنى الدروس والانمحاء ، واستئصال أثر الشيء ، يتعدّى ولا يتعدّى. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 944 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 139 ( طمس ).
(2) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار. وفي « ى » والمطبوع : « فأخذ ».
(3) عِضادتا الباب : خشبتاه من جانبيه ، وهما الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 509 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 294 ( عضد ).
(4) في « ظ ، بف ، جد » وحاشية « ى » : + « وحده ».
(5) في الوافي : « صدق وعده ، بالتخفيف ، لازم متعدّ ، وأراد بالوعد قوله سبحانه : ( لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ ) ». والآية في سورة الفتح (48) : 27.
(6) في « بخ » : « تنظرون ».
(7) في « بس » : « وابن أخ كريم ».
(8) التثريب : التعيير ، والاستقصاء ، والمبالغة في اللوم والعتاب. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 92 ؛ المصباح المنير ، ص 81 ( ثرب ).
(9) يوسف (12) : 92.
(10) في « بخ ، بف » والوافي : « قد ».
(11) في « بث » : « لحرام ».
(12) بصيغة المبنيّ للمفعول من الإفعال أو التفعيل.
(13) في « جن » : « ولا يخلى ».
(14) اللقطة بضمّ اللام وفتح القاف : اسم المال الملقوط ، أي الموجود ، واسم الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 264 ؛ المصباح المنير ، ص 557 ( لقط ).
(15) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : + « قال ». وإنشاد الضالّة : تعريفها ، تقول : أنشدتها فأنا مُنْشد. ونَشْد الضالّة : طلبها. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 543 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 53 ( نشد ).