5852 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلاَّ (1) رَقِيقٌ يُبْتَغى (2) بِهِ (3) التِّجَارَةُ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَالِ الَّذِي يُزَكّى ». (4) ‌

5853 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (5) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام : أَنَّهُمَا سُئِلَا عَمَّا فِي الرَّقِيقِ؟

فَقَالَا : « لَيْسَ فِي الرَّأْسِ شَيْ‌ءٌ (6) أَكْثَرُ مِنْ صَاعٍ (7) مِنْ تَمْرٍ إِذَا حَالَ (8) عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَلَيْسَ (9) فِي ثَمَنِهِ شَيْ‌ءٌ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ». (10) ‌

5854 / 5. حَمَّادُ بْنُ عِيسى (11) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : رَجُلٌ (12) لَمْ يُزَكِّ إِبِلَهُ أَوْ شَاتَهُ عَامَيْنِ ، فَبَاعَهَا عَلى مَنِ اشْتَرَاهَا أَنْ يُزَكِّيَهَا لِمَا مَضى؟

قَالَ : « نَعَمْ ، تُؤْخَذُ (13) مِنْهُ زَكَاتُهَا ، وَيَتْبَعُ بِهَا الْبَائِعَ ، أَوْ يُؤَدِّيَ زَكَاتَهَا الْبَائِعُ ». (14) ‌

__________________

(1) في « بح » : + / « على ».

(2) في الوسائل : « تبتغي ».

(3) في « بح » : « فيه ».

(4) الوافي ، ج 10 ، ص 109 ، ح 9251 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 79 ، ح 11569.

(5) في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : / « بن عيسى ».

(6) في « بر » : / « شي‌ء ».

(7) في الوافي : « كأنّه أشار بالصاع إلى زكاة الفطر ، وبحول الحول على الرأس إلى حلول ليلة الفطر ».

(8) في « بر » : « جاءك ».

(9) في « ى » : « فليس ».

(10) الوافي ، ج 10 ، ص 109 ، ح 9252 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 79 ، ح 11568.

(11) في « بخ ، بر » : / « بن عيسى ». والسند معلّق على سابقه.

(12) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « الرجل ».

(13) في « بح ، بخ » والوافي : « يؤخذ ».

(14) الوافي ، ج 10 ، ص 101 ، ح 9235 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 127 ، ح 11674.