فَقَالَ : « لِأَنَّ الْبِغَالَ لَاتَلْقَحُ (1) ، وَالْخَيْلَ الْإِنَاثَ يُنْتَجْنَ ، وَلَيْسَ عَلَى الْخَيْلِ الذُّكُورِ (2) شَيْءٌ ».
قَالَ (3) : فَقُلْتُ (4) : فَمَا فِي (5) الْحَمِيرِ؟
فَقَالَ (6) : « لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ (7) ».
قَالَ : قُلْتُ : هَلْ عَلَى الْفَرَسِ أَوِ (8) الْبَعِيرِ يَكُونُ (9) لِلرَّجُلِ يَرْكَبُهُمَا (10) شَيْءٌ؟.
فَقَالَ (11) : « لَا ، لَيْسَ عَلى مَا يُعْلَفُ شَيْءٌ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَلَى السَّائِمَةِ (12) الْمُرْسَلَةِ فِي مَرْجِهَا (13) عَامَهَا الَّذِي يَقْتَنِيهَا (14) فِيهِ الرَّجُلُ ؛ فَأَمَّا مَا سِوى ذلِكَ ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ». (15)
__________________
(1) « لا تَلْقَحُ » ، أي لا تحمل ، يقال : لقحت الناقة تَلْقَح ، إذا حملت. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 262 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 579 ( لقح ).
(2) في « بخ » والوافي : « الذكورة ». وفي المقنعة : + / « إذا انفردت في الملك وإن كانت سائمة ».
(3) في « جن » والمقنعة : / « قال ».
(4) في « ظ ، بث ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل ، ح 11566 : / « فقلت » ، وفي « ى ، بح ، جن » والوافي والمقنعة : « قلت ». وفي حاشية « جن » : « قال ».
(5) في « ى » : / « في ».
(6) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « قال ».
(7) في التهذيب : / « قال : فقلت : فما في الحمير؟ فقال : ليس فيها شيء ».
(8) في الوافي : + / « على ».
(9) في « جن » والوسائل : « تكون ».
(10) في « ظ ، بح » : « يركبها ».
(11) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والمقنعة : « قال ».
(12) « السائمة » : الراعية بنفسها. المصباح المنير ، ص 297 ( سوم ).
(13) قال الجوهري : « المَرْج : الموضع الذي ترعى فيه الدوابّ » ، وقال ابن الأثير : « المَرْج : الأرض الواسعة ذات نبات كثير ، تَمْرُج فيها الدوابّ ، أي تُخَلَّى تسرح مختلطة كيف شاءت ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 340 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 315 ( مرج ).
(14) اقتناء المال وغيره : اتّخاذه ، يقال : قناه يقنوه واقتناه ، إذا اتّخذه لنفسه دون البيع. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2468 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 117 ( قنا ).
(15) التهذيب ، ج 4 ، ص 67 ، ح 184 ؛ معلّقاً عن حمّاد ، عن حريز. المقنعة ، ص 246 ، مرسلاً عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « إنّما الصدقة على السائمة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 110 ، ح 9254 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 78 ، ح 11566 ؛ وفيه ، ص 119 ، ح 11655 ، من قوله : « قال : قلت : هل على الفرس ».