الزَّيْتَ (1) وَالسَّمْنَ (2) ، نَطْلُبُ بِهِ التِّجَارَةَ ، فَرُبَّمَا مَكَثَ عِنْدَنَا السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ ، هَلْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ كُنْتَ تَرْبَحُ فِيهِ شَيْئاً ، أَوْ تَجِدُ رَأْسَ مَالِكَ ، فَعَلَيْكَ زَكَاتُهُ (3) ؛ وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا تَرَبَّصُ بِهِ (4) لِأَنَّكَ لَاتَجِدُ إِلاَّ وَضِيعَةً (5) ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ زَكَاتُهُ (6) حَتّى يَصِيرَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، فَإِذَا صَارَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، فَزَكِّهِ (7) لِلسَّنَةِ الَّتِي اتَّجَرْتَ (8) فِيهَا (9) ». (10) ‌

17 بَابُ مَا يَجِبُ (11) عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَمَا لَايَجِبُ (12) ‌

5850 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (13) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ‌

__________________

والبيت من الطين ، من قولهم : كبس رأسه في ثوبه ، أي أخفاه وأدخله فيه. راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 190 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 779 ( كبس ) ؛ الوافي ، ج 10 ، ص 104.

(1) في « بخ » : « الزبيب ».

(2) في التهذيب : + / « عندنا ».

(3) في « بخ ، بر » وقرب الإسناد : « الزكاة ». وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « فيه زكاة ».

(4) التربّص : المكث والانتظار ، والمتربّص : المحتكر ، ويقال : رَبَصَ بالشي‌ء رَبْصاً وتربّص به ، أي انتظر به خيراً أو شرّاً. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1041 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 39 ( ربص ).

(5) في قرب الإسناد : « رأس مالك » بدل « إلاّ وضيعة ». و « الوَضيعة » : الخسارة. النهاية ، ج 5 ، ص 198 ( وضع ).

(6) في « ظ ، بخ ، بر » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والمقنعة : « زكاة ».

(7) في الاستبصار : « تزكّيه ».

(8) في « بخ » والتهذيب والمقنعة : « تتّجر ». وفي الوافي : « تجبّر ».

(9) في « بخ » : « منها ». وفي الوافي : « تجبر فيها ، بالجيم والباء الموحّدة وحذف إحدى تاءي المضارع ، من قولهم : تجبّر الرجل ، إذا أعاد إليه ما ذهب منه. والمراد هنا عود رأس ماله بعد فقدانه. كذا ضبطه استادنا ، السيّد ماجد بن هاشم. وفي أكثر النسخ : اتّجر فيها ، وربما يصحّف في النسخ بتصحيفات اخر ، كاتّجرت وتتّجر ».

(10) التهذيب ، ج 4 ، ص 69 ، ح 187 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 10 ، ح 6 ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص 126 ، ح 442 ، بسنده عن إسماعيل بن عبدالخالق ، عن سعيد الأعرج السمّان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. المقنعة ، ص 247 ، مرسلاً عن إسماعيل بن عبدالخالق ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 104 ، ح 9238 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 70 ، ح 11544.

(11) في « بخ » : « ما تجب ».

(12) في « ى ، بخ » : « لا تجب ».

(13) في « بر ، بف » والتهذيب والاستبصار : / « بن عيسى ».