5847 / 7. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الزَّكَاةِ؟ فَقَالَ : « مَا كَانَ مِنْ تِجَارَةٍ فِي يَدِكَ (2) فِيهَا فَضْلٌ لَيْسَ يَمْنَعُكَ مِنْ بَيْعِهَا إِلاَّ لِتَزْدَادَ (3) فَضْلاً عَلى فَضْلِكَ ، فَزَكِّهِ ؛ وَمَا كَانَتْ (4) مِنْ تِجَارَةٍ (5) فِي يَدِكَ فِيهَا نُقْصَانٌ ، فَذلِكَ شَيْ‌ءٌ آخَرُ ». (6) ‌

5848 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَأْخُذَنَّ مَالاً مُضَارَبَةً إِلاَّ مَالاً (7) تُزَكِّيهِ ، أَوْ يُزَكِّيهِ صَاحِبُهُ ».

وَقَالَ : « إِنْ (8) كَانَ عِنْدَكَ مَتَاعٌ فِي الْبَيْتِ مَوْضُوعٌ ، فَأُعْطِيتَ (9) بِهِ رَأْسَ مَالِكَ (10) فَرَغِبْتَ عَنْهُ ، فَعَلَيْكَ زَكَاتُهُ ». (11) ‌

5849 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ :

سَأَلَهُ سَعِيدٌ الْأَعْرَجُ وَأَنَا (12) أَسْمَعُ ، فَقَالَ : إِنَّا نَكْبِسُ (13) ‌

__________________

(1) في « بر ، بف » : / « بن يحيى ».

(2) في « جن » : « يديك ».

(3) في « بر » : « ليزداد ».

(4) في الوافي : « وما كان ».

(5) في الوافي : « للتجارة ».

(6) الوافي ، ج 10 ، ص 104 ، ح 9239 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 71 ، ح 11548.

(7) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « ما ».

(8) في « بث ، بخ » والوافي : « وإن ».

(9) في « بح » : « واعطيت ».

(10) في « بس » : « المال ».

(11) الوافي ، ج 10 ، ص 105 ، ح 9241 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 72 ، ح 11550 ، من قوله : « إن كان عندك متاع في البيت ؛ وفيه ، ص 77 ، ح 11563 ، إلى قوله : « أو يزكّيه صاحبه ».

(12) في التهذيب وقرب الإسناد : + / « حاضر ».

(13) في « بخ » : « نيبس ». و « نَكْبِسُ » ، أي ندّخر في الكبس ، وهو بكسر الكاف وسكون الباء البيت الصغير ،