أَنَّهُ (1) قَالَ : كُلُّ مَالٍ (2) عَمِلْتَ بِهِ ، فَعَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ إِذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

قَالَ يُونُسُ : تَفْسِيرُ ذلِكَ أَنَّهُ كُلُّ مَا عُمِلَ (3) لِلتِّجَارَةِ مِنْ حَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ ، فَعَلَيْهِ فِيهِ الزَّكَاةُ. (4) ‌

5846 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (5) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْوَصِيفَةَ (6) يُثَبِّتُهَا (7) عِنْدَهُ لِتَزِيدَ وَهُوَ (8) يُرِيدُ بَيْعَهَا (9) : أَعَلى ثَمَنِهَا زَكَاةٌ؟

قَالَ : « لَا ، حَتّى يَبِيعَهَا ».

قُلْتُ : فَإِذَا بَاعَهَا يُزَكِّي ثَمَنَهَا؟

قَالَ : « لَا ، حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَهُوَ فِي يَدِهِ ». (10) ‌

__________________

(1) في « بخ » : / « أنّه ».

(2) في « بث » : « ما ».

(3) في « بخ » : « مال » بدل « ما عمل ».

(4) الوافي ، ج 10 ، ص 105 ، ح 9242 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 72 ، ح 11551.

(5) روى حمّاد بن عيسى عن إسحاق بن عمّار في عددٍ من الأسناد بالتوسّط. منها ما ورد في الكافي ، ح 2992 و6867 و7533 و13771 ، ولم يثبت روايته عن إسحاق مباشرةً. والظاهر أنّ الصواب في العنوان هو حمّاد بن عثمان ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [ بن أبي نصر ] عن حمّاد بن عثمان عن إسحاق بن عمّار في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 407.

(6) في « بح » : « الوضيعة ». وقال الجوهري : « الوَصيف : الخادم غلاماً كان أو جارية ، وقال ثعلب : وربّما قالواللجارية : وصيفة بيّنة الوصافة والإيصاف ، والجمع : الوصائف » ، وقال ابن الأثير : « الوَصيف : العبد ، والأمة : وصيفة ، وجمعهما : وُصَفاء ووَصائف ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1439 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 191 ( وصف ).

(7) في « بخ » : « ثبتها ».

(8) في « بخ ، بر » : / « هو ».

(9) في « جن » : « يبيعها ».

(10) التهذيب ، ج 4 ، ص 69 ، ح 188 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 11 ، ح 31 ، بسندهما عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 106 ، ح 9246 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 75 ، ذيل ح 11558.