وَعَلانِيَةً ) (1) وَ ( الْماعُونَ ) (2) أَيْضاً ، وَهُوَ (3) : الْقَرْضُ يُقْرِضُهُ ، وَالْمَتَاعُ يُعِيرُهُ ، وَالْمَعْرُوفُ يَصْنَعُهُ.

وَمِمَّا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَيْضاً فِي الْمَالِ مِنْ غَيْرِ (4) الزَّكَاةِ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ :

( الَّذِينَ (5) يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ) (6) وَمَنْ أَدّى مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَقَدْ قَضى مَا عَلَيْهِ ، وَأَدّى شُكْرَ مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِذَا (7) هُوَ (8) حَمِدَهُ عَلى مَا (9) أَنْعَمَ اللهُ (10) عَلَيْهِ فِيهِ مِمَّا فَضَّلَهُ بِهِ مِنَ السَّعَةِ عَلى غَيْرِهِ ، وَلِمَا وَفَّقَهُ لِأَدَاءِ مَا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ (11) ». (12) ‌

5728 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَمَعَنَا بَعْضُ أَصْحَابِ الْأَمْوَالِ ، فَذَكَرُوا الزَّكَاةَ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ الزَّكَاةَ لَيْسَ يُحْمَدُ بِهَا صَاحِبُهَا ، وَإِنَّمَا (13) هُوَ (14) شَيْ‌ءٌ ظَاهِرٌ ، إِنَّمَا‌

__________________

(1) الرعد (13) : 22 ؛ إبراهيم (14) : 31 ؛ فاطر (35) : 29.

(2) الماعون (107) : 7. (3) في « ظ » : « هو » بدون الواو.

(4) في « جن » : / « من غير ». (5) في « بث » والوسائل ، ح 11487 : ( وَالَّذِيْنَ ).

(6) الرعد (13) : 21. (7) في « بر » والوافي : « إذ ».

(8) في « ى » : / « هو ».

(9) في « جن » : / « ما ».

(10) في « بخ ، بف » والوافي : / « الله ».

(11) في « بر ، بف » : / « عليه ».

(12) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ماله ... ، ضمن ح 5950 ، إلى قوله : « إلاّ بأدائها وهي الزكاة ». وفي تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 210 ، ح 36 ، عن سماعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « فرض في أموال الأغنياء حقوقاً غير الزكاة » ومن قوله : « وممّا فرض الله عزّ وجلّ أيضاً في المال ». وفيه ، ص 230 ، ح 29 ، عن زرعة ، عن سماعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « فرض في أموال الأغنياء حقوقاً غير الزكاة » وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 373 ، ح 9713 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 32 ، ح 11450 ، إلى قوله : « حقنوا دماءهم وبها سمّوا مسلمين » ؛ وفيه ، ص 46 ، ح 11487 ، من قوله : « ولكنّ الله عزّوجلّ فرض من أموال الأغنياء ».

(13) في « ظ ، ى ، بح ، بس » : « إنّما » من دون الواو.

(14) في « بث ، بح » : « هي ».