5837 / 5. قَالَ (1) : وَقَالَ (2) زُرَارَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَ لَهُ مَالٌ ، وَحَالَ (3) عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، فَإِنَّهُ يُزَكِّيهِ ».

قُلْتُ لَهُ (4) : فَإِنْ هُوَ (5) وَهَبَهُ (6) قَبْلَ حَلِّهِ بِشَهْرٍ أَوْ بِيَوْمٍ (7)؟

قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ أَبَداً ».

قَالَ (8) : وَقَالَ زُرَارَةُ ، عَنْهُ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « إِنَّمَا هذَا (9) بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْماً فِي إِقَامَتِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ (10) فِي آخِرِ النَّهَارِ فِي سَفَرٍ ، فَأَرَادَ بِسَفَرِهِ ذلِكَ إِبْطَالَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ » وَقَالَ : « إِنَّهُ حِينَ (11) رَأَى الْهِلَالَ الثَّانِيَ عَشَرَ ، وَجَبَتْ (12) عَلَيْهِ الزَّكَاةُ ، وَلكِنَّهُ (13) لَوْ كَانَ وَهَبَهَا قَبْلَ ذلِكَ لَجَازَ ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ، بِمَنْزِلَةِ مَنْ خَرَجَ ثُمَّ أَفْطَرَ ، إِنَّمَا لَايَمْنَعُ (14) مَا (15) حَالَ (16) عَلَيْهِ ، فَأَمَّا مَا لَمْ يَحُلْ (17) فَلَهُ مَنْعُهُ ، وَلَا (18) يَحِلُّ‌

__________________

(1) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى حريز بن عبدالله ، فيكون السند معلّقاً.

(2) في حاشية « بح » : « فقال ». وفي التهذيب ، ص 35 والعلل : « قال » بدون الواو.

(3) في الوسائل ، ح 13039 : « حال » بدون الواو. (4) في « بخ ، بر » الوافي : / « له ».

(5) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ص 35 والعلل : / « هو ».

(6) في « بس » : « وهب لها ». (7) في التهذيب : « بيومين ».

(8) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى حريز بن عبدالله.

ثمّ إنّ الظاهر من فقرات الخبر المختلفة أنّ عبارة « قلت له : فإن هو وهبه ... » من كلام زرارة ، فلاحظ.

(9) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : إنّما هذا ، قال في المنتقى : الظاهر أنّ مرجع الإشارة سقط من الرواية ، وفي الكلام الذي بعده شهادة لما قلناه ودلالة على أنّ المرجع هو حكم من وهب بعد الحول ورؤية هلال الثاني عشر ». وراجع : منتقى الجمان ، ج 2 ، ص 387.

(10) في « ظ ، بخ ، بر » والوسائل ، ح 13039 والفقيه والتهذيب ، ص 35 : « يخرج ».

(11) في مرآة العقول : « إذا ».

(12) في الوافي : « وجب ».

(13) في « ى » : / « لكنّه ».

(14) في « بر » : « لا تمنع ». وفي حاشية « بث » : « لم يمنع ».

(15) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوسائل ، والعلل : / « ما ».

(16) في الوسائل ، والعلل : « الحال ».

(17) في حاشية « بس » والتهذيب ، ص 35 والعلل : + / « عليه ».

(18) في « بر ، بف » والوافي : « فلا ».