فَمَا (1) اسْتَفَدْتَ مِنْهُ فِي أَوَّلِ السَّنَةِ إِلى سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَزَكِّهِ فِي عَامِكَ ذلِكَ كُلِّهِ ، وَمَا اسْتَفَدْتَ بَعْدَ ذلِكَ ، فَاسْتَقْبِلْ بِهِ السَّنَةَ الْمُسْتَقْبَلَةَ ». (2) ‌

5826 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ نِصْفُ مَالِهِ عَيْناً وَنِصْفُهُ دَيْناً (4) ، فَتَحِلُّ (5) عَلَيْهِ الزَّكَاةُ؟

قَالَ : « يُزَكِّي (6) الْعَيْنَ ، وَيَدَعُ (7) الدَّيْنَ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ اقْتَضَاهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ؟

قَالَ : « يُزَكِّيهِ (8) حِينَ اقْتَضَاهُ ».

قُلْتُ : فَإِنْ هُوَ (9) حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَحَلَّ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَ يُزَكِّي فِيهِ ، وَقَدْ أَتى لِنِصْفِ مَالِهِ سَنَةٌ ، وَلِنِصْفِهِ الْآخَرِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ؟

قَالَ : « يُزَكِّي الَّذِي مَرَّتْ عَلَيْهِ سَنَةٌ ، وَيَدَعُ الْآخَرَ حَتّى تَمُرَّ (10) عَلَيْهِ سَنَتُهُ (11) ».

قُلْتُ : فَإِنِ (12) اشْتَهى أَنْ يُزَكِّيَ ذلِكَ؟

__________________

(1) في « بر » : / « مالاً منقطعاً في السنة كلّها فما ». وفي حاشية « بر » : « مالاً مقطّعاً في السنة كلّها ، فإذا ».

(2) الوافي ، ج 10 ، ص 140 ، ح 9321 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 172 ، ح 11766 ؛ وفيه ، ص 98 ، ح 11619 ، إلى قوله : « إذا قبضته فزكّه ».

(3) في « بر » : / « بن محمّد ». ثمّ إنّ السند معلّق ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(4) في « بخ ، بر » : « دين ».

(5) في « ظ » : « فحلّ ». وفي « بث » : « أفتحلّ ». وفي « بر » والوافي : « أيحلّ ». وفي « بخ » : « تحلّ ».

(6) في « بر » : « تزكّي ».

(7) في « بر » : « وتدع ».

(8) في « بر » : « تزكّيه ».

(9) في « بخ » : / « هو ». وفي « بح » : « فإنّه » بدل « فإن هو ».

(10) في « ظ ، بر ، بف » : « حتّى يمرّ ».

(11) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، جن » والوافي والوسائل ، ح 12067 : « سنة ».

(12) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل ، ح 12067 : « فإنّه ».